昭昭垂憲章,來世實作則

皇甫澈賦四相詩禮部尚書門下侍郎平章事李峴

名句出處

出自唐代皇甫澈的《賦四相詩禮部尚書門下侍郎平章事李峴》

全文:
時來遇明聖,道濟寧邦國。
猗歟瑚璉器,竭我股肱力。
進賢黜不肖,錯枉舉諸直。
宦官既卻坐,權奸亦移職。
載踐每若驚,三已無慍色。
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參考注釋

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然為天下憂不足

垂憲

垂示法則。《書·蔡仲之命》:“爾乃邁跡自身,克勤無怠,以垂憲乃後。”《晉書·后妃傳序》:“是以哲王垂憲,尤重造舟之禮。” 明 宋濂 《使南稿序》:“固當著之史牒,垂憲萬世。”

來世

(1) 來生

(2) 死後的存在狀態

佛教有來世的說法

作則

《禮記·哀公問》:“君子過言則*民作辭,過動則*民作則。” 鄭玄 註:“君之行雖過,民猶以為法。”本謂統治者的言行為百姓所效法。後指做榜樣。 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》:“以稱朕所以作則垂法,始今行後之意。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》:“作則垂憲,克紹克類。” 明 無名氏 《玉環記·童兒暗毒》:“職居宰相,作則君民,何乃心地朦朧,黑白妍媸辯不真。”

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