試泉悅性山房原文
德水堪方性，澄渟見本初。
每來試汲綆，便以擬澆書。
五字片時就，千峰一牖虛。
松門章奏鮮，適可悅幾餘。
詩詞問答
問：試泉悅性山房的作者是誰？答：乾隆
問：試泉悅性山房寫於哪個朝代？答：清代
問：試泉悅性山房是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押魚韻 出處：御製詩二集卷四十三
參考注釋
德水
(1). 黃河 的別名。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始……更名 河 曰 德水 ，以為水德之始。”《史記·封禪書》：“ 秦始皇 既並天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水 。” 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“昔 岱山 徙號， 重華 著其受終； 德水 移名， 秦 人表其嘉運。”《樂府詩集·鼓吹曲辭五·賀聖歡》：“四海皇風被，千年 德水 清。”
(2).佛教語。謂功德水。 南朝 梁簡文帝 《奉阿育王寺錢啟》：“難遇者乃 如來 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”參見“ 八功德水 ”。
澄渟
(1).謂水清而靜。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“東望坳澤……其水澄渟，冬夏不減。” 唐 王季友 《鑒止水賦》：“鑒於水者，不在於廣大而在於澄渟。”
(2).喻清靜，平靜。 晉 孫盛 《老聃非大賢論》：“值澄渟之時，則司契垂拱；遇萬動之化，則形體勃興。” 唐 白居易 《狂吟七言十四韻》：“性海澄渟平少浪，心田灑掃浄無塵。”
本初
原初；原始。常指古代淳樸之風。 宋 司馬光 《稷下賦》：“誠能撥去浮末，敦明本初，修先王之典禮，踐大聖之規模，德彼品物，威加海隅。” 清 魏源 《偶然吟為和師感興詩而作》之七：“去國日以遠，本初日以還。”
汲綆
(1).汲水用的繩子。《隋書·食貨志》：“ 東都 城內糧盡，布帛山積，乃以絹為汲綆，然布以爨。” 宋 陸游 《讀何斯舉黃州秋居雜詠次其韻》之六：“百尺持汲綆，道長畏天暑。” 明 楊慎 《燕歌行柬程以道》：“ 甘泉宮 里兜零舉， 疎勒城 邊汲綆摧。”
(2).制端溪硯的一種石頭名。 宋 祝穆 《方輿勝覽·廣東州·肇慶府》：“土產端硯：《郡志》曰……其舊坑有龍巖、汲綆、黃圖三石。汲綆全無眼。”
澆書
指晨飲。 宋 陸游 《春晚村居雜賦絕句》之五：“澆書滿挹浮蛆瓮，攤飯橫眠夢蝶牀。”自註：“ 東坡先生 謂晨飲為澆書。” 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷上：“ 東坡 謂晨飲為澆書， 李黃門 謂午睡為攤飯。” 清 錢謙益 《贈星士》詩：“澆書攤飯醉仍眠，任運騰騰信往緣。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
片時
一會兒
松門
(1).謂以松為門；前植松樹的屋門。 唐 王勃 《游梵宇三覺寺》詩：“蘿幌棲禪影，松門聽梵音。” 宋 陸游 《書懷絕句》之一：“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。” 清 黃鷟來 《秋日雨晴》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”
(2).指 松門山 。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入 松門 。”《清一統志·江西南昌府一》：“ 松門山 在 新建縣 北二百十五里。《寰宇記》：‘其山多松，北臨 大江 及 彭蠡湖 。山有石鏡，光明照人。’”
(3).指 松門峽 。 唐 杜甫 《返照》詩：“荻岸如秋水， 松門 似畫圖。” 仇兆鰲 註：“《十道志》：‘ 松門峽 ，在 夔州 。’”
章奏
臣僚呈報皇帝的文書。 漢 王充 《論衡·效力》：“章奏百上，筆有餘力。”《後漢書·胡廣傳》：“舉孝廉，既到京師，試以章奏， 安帝 以 廣 為天下第一。” 唐 孟郊 《酬李侍御書記秋夕雨中病假見寄》詩：“未覺衾枕倦，久為章奏嬰。” 宋 戴埴 《鼠璞·封章》：“俗謂章奏為囊封，本於 漢 。凡章奏皆啟封，至言密事，不敢宣洩，則用皂囊重封以進。”
適可
(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”
(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”
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