諸郎他日到鳳池，便是潭潭公相府

名句出處

出自宋代張明中的《賀郭落成新宅》

全文：
人言創業世所難，我謂守成寧易得。
守成創業並二難，況以守成而建長。
翼翼翬飛奐且輪，均輸殫巧斷雲斤。
晴嵐野翠十分好，水鏡山鬟四序新。
子儀甲第在何許，匆此巍峨基千古。
諸郎他日到鳳池，便是潭潭公相府。
嘉賓滿座酒盈樽，常棣怡怡堂上春。
書生無物表賀成，袖有新詩聊當野人芹。

張明中詩詞大全

名句書法欣賞

諸郎他日到鳳池，便是潭潭公相府書法作品

參考注釋

諸郎

(1).指郎官。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其已為大將軍後，方盛，蚡為諸郎，未貴，往來侍酒魏其，跪起如子姓。”按《漢書》作“諸曹郎”。

(2).年輕子弟。唐元稹《連昌宮詞》：“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。” 宋辛棄疾《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞以送之》詞：“若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。”

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

鳳池

(1).即鳳凰池。南朝齊謝朓《直中書省》詩：“茲言翔鳳池，鳴珮多清響。” 唐劉知幾《史通·史官建置》：“暨皇家之建國也，乃別置史館，通籍禁門，西京則與鸞渚為鄰，東都則與鳳池相接。” 清孫枝蔚《汪舟次赴贛榆教諭任去後寄懷》詩之二：“鳳池與烏臺，旦夕謂可至。”參見“ 鳳凰池 ”。

(2).古琴底有二孔，上孔曰龍池，下孔曰鳳池。王謨輯《世本·作篇》：“ 伏羲氏削桐為琴……龍池八寸通八風，鳳池四寸象四時。”

(3).硯的一種。宋范纂《端溪硯譜》：“硯之形製……曰鳳池。” 宋范纂《端溪硯譜》：“ 宣和初，御府降樣造形，若風字，如鳳池樣，但平低耳。”亦作“ 鳳池研 ”。宋米芾《畫史·唐畫》：“古書畫皆圜，蓋有助於器。晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”