向道龍門無宿客，而今龜鶴盡成仙

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文：
雲橫其肩，雪覆其顛。
空空養慧，兀兀忘緣。
月射珊瑚兮海發光而不夜，松生琥珀兮根擁膏而有年。
性惟平等，道法自然。
鈐鎚之在握，杖拂之當拳。
豹霧披梓樹之野，龍雷吼桃華之川。
雲水叢林秋與老成之氣韻，溪山草木春曾醖釀於風煙。
兒孫之力，學佛祖之家傳；針線之關，度龕燈之焰聯。
向道龍門無宿客，而今龜鶴盡成仙。

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名句書法欣賞

向道龍門無宿客，而今龜鶴盡成仙書法作品

參考注釋

向道

(1).指引道路。唐韓愈《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹考異：“所謂人者，指應舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。清戴名世《紀紅苗事》：“內地奸人誘使為苗嚮道，闌入攫取人畜。”《續資治通鑑·元世祖至元二十九年》：“昔鎮南王不用嚮道，率眾深入，不戰自潰。”參見“ 嚮導 ”。

謂嚮慕道義。宋蘇軾《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也。” 清鄒容《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

宿客

(1).座上之常客。北周宇文逌《＜庾子山集＞序》：“﹝ 庾信 ﹞年十五，侍梁東宮講讀。雖桓驎十四之歲答宿客之詩，魯連十二之年杜離堅之辨，匪或斯尚同日文哉。” 唐白居易《期宿客不至》詩：“宿客不來嫌冷落，一尊酒對一張琴。”

(2).投宿的旅客。唐賈島《宿村家亭子》詩：“宿客未眠過夜半，獨聞山雨到來時。” 崔左夫《在東升客棧里》：“客棧的主人還沒有回來。我們只好對新的宿客盡一些指點的義務了。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

龜鶴

(1).龜和鶴。古人以為長壽之物，因用以比喻長壽。晉葛洪《抱朴子·對俗》：“知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。”《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？” 李善註：“《養生要論》曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。” 南朝梁劉孝標《辯命論》：“朝秀晨終，龜鵠千歲，年之殊也。” 宋蘇軾《和陶＜讀山海經＞》之二：“欲使蟪蛄流，知有龜鶴年。” 宋江休復《江鄰幾雜誌》：“ 田元鈞狹而長，魚軒富彥國女弟闊而短，在館中，石曼卿目之為龜鶴夫妻。” 宋莊季裕《雞肋編》卷上：“ 建中靖*國初，韓忠彥、曾布同為宰相，曾短瘦而韓偉岸，每並立廷下，時謂‘龜鶴宰相’。”

(2).比喻高矮肥瘦懸殊的身材。