其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退

名句出處

出自兩漢劉向的《孟母三遷》

全文：
鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。
孟子之少時，嬉遊為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。
”乃去，舍市旁。
其嬉遊為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。
”復徙居學宮之旁。
其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。
孟母曰：“真可以處居子矣。
”遂居。
及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。
君子謂孟母善以漸化。

劉向詩詞大全

參考注釋

嬉遊

見“ 嬉遊 ”。

亦作“ 嬉遊 ”。遊樂；遊玩。《史記·司馬相如列傳》：“若此輩者，數千百處。嬉遊往來，宮宿館舍，庖廚不徙，後宮不移，百官備具。”《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“聲樂嬉遊，不宜令過；蒱酒漁獵，一切勿為。” 宋梅堯臣《野鴿》詩：“一日偶出羣，盤空恣嬉遊。” 明王守仁《傳習錄》卷中：“大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢。” 郭小川《投入火熱的鬥爭》詩：“嬉遊的童年過去了，於是你們一躍而成為我們祖國的精壯的公民。”

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢劉向《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉葛洪《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎堯舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。” 徐特立《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由堯舜揖讓進到禹傳子，是歷史發展一個必然階段。”