問太初而上，還能記否，蒼然於此，為復何如

名句出處

出自元代劉敏中的《沁園春 余既以太初名石，且為記。客曰雖命》

全文：
以己意，號之曰蒼然。
余復援稼軒例作樂府沁園春一首，改名曰蒼然吟，石汝來前，號汝蒼然，名之太初。
問太初而上，還能記否，蒼然於此，為復何如。
偃蹇難親，昂藏不已，無乃於予太簡乎。
須臾便，喚一庭風雨，萬＊號呼。
依稀似道狂夫。
在一氣何分我與渠。
但君才見我，奇形怪狀，我先知子，冷淡清虛。
撐拄黃壚，莊嚴繡水，攘斥紅塵力有餘。
今何許，倚長風三叫，對此魁梧。

劉敏中詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”

(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”

(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”

而上

(1).以上。表示品位、位置、次序或數目等在某一點之上。《易·繫辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。” 唐 韓愈 《原道》：“由 周公 而上，上而為君，故其事行；由 周公 而下，下而為臣，故其説長。”

(2).以上。表示時間在前的，猶以前。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 三代 而上之為帝者視其德， 三代 而下之為帝者視其才。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

為復

猶還是，抑或。 唐 王維 《問寇校書雙溪》詩：“君家 少室 西，為復 少室 東？” 宋 楊萬里 《山居》詩：“不知蟬報夏，為復自吟風？” 明 張居正 《送楊生南歸》詩：“清時不獻太平書，為復還從江上居。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取