哭侄仲良原文
自女有知來，及吾事女祖。
嬉笑一堂中，與語復與處。
及長弄柔翰，頗能作奇語。
既與吾此流，吾亦朋友女。
女喜我情歡，我悲女心苦。
臣叔實不痴，知者或女許。
方期各努力，與女共千古。
惡風一夕來，凋我瓊枝樹。
伯道尚無兒，奉倩竟殉婦。
痛絕堂上人，我兄兮女父。
蓋棺事已定，頭角總無據。
猶冀死有知，得見吾父母。
詩詞問答
問：哭侄仲良的作者是誰？答：李雲龍
問：哭侄仲良寫於哪個朝代？答：明代
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
2. 以上《嘯樓詩三集》
參考注釋
有知
有知覺；有知識。《禮記·三年問》：“凡生天地之間者，有血氣之屬，必有知。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質所以異木質者，以其有知耳。” 唐 韓愈 《復志賦》：“昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。”
嬉笑
邊笑邊鬧
遠處傳來了孩子們的嬉笑聲
柔翰
指毛筆。《文選·左思＜詠史＞》：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。” 劉良 註：“柔翰，筆也。” 唐 韋應物 《過昭國里故第》詩：“柔翰全分意，芳巾尚染澤。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清 曹寅 《雨中病起讀詩館諸公見寄》詩：“嗟哉把柔翰，我俗何時除？”
朋友
(1) 除情人或親屬之外彼此有交情的人
朋友之交,至於勸善規過足矣…。——清· 劉開《孟塗文集》
(2) 戀愛的對象
談朋友
(3) 指幕友
我那裡左右要請朋友,你就可以揀一個合式的事情,代我辦辦。——《二刻拍案驚奇》
知者
能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”
有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”
努力
儘量將力量使出來
努力鑽研業務
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
惡風
(1).狂風。 唐 杜甫 《渼陂行》：“鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及！” 陳毅 《野營》詩：“惡風暴雨住無家，日日野營轉戰車。”
(2).以喻政治上的 * 勢力。
(3).壞風氣，陋習。
一夕
(1).一夜。《左傳·僖公三十三年》：“居則具一日之積，行則備一夕之衛。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“思南 郢 之舊俗兮，腸一夕而九運。”
(2).指極短的時間。 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：“散冶戶之財以嘯召無賴，則烏合之眾，數千人之仗，可以一夕具也。”
瓊枝
(1).傳說中的玉樹。《楚辭·離騷》：“溘吾游此 * 兮，折瓊枝以繼佩。” 洪興祖 補註：“瓊，玉之美者。《傳》曰：南方有鳥，其名為鳳；天為生樹，名曰瓊枝。高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。” 明 楊慎 《藝林伐山·瓊枝旃檀》：“佛經云：瓊枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之聖賢，欲無德不備；喻之詩文，欲無字不二也。”
(2).喻嘉樹美卉。 唐 王涯 《望禁門松雪》詩：“金闕晴光照，瓊枝瑞色封。” 金 元好問 《同漕司諸人賦紅梨花》詩之二：“瓊枝玉蘂靜年芳，知是何人與點粧。” 明 沉璟 《義俠記·取威》：“看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”
(3).喻賢才。 唐 李德裕 《訪韋楚老不遇》詩：“今來招隱逸，恨不見瓊枝。” 明 高啟 《北郭秋夜喜徐幼文遠來兼送南遊》詩：“瓊枝何以先舊色，客路風塵亦勞矣。”
(4).喻皇族子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”
(5).喻美女。 唐 韋應物 《黿頭山神女歌》：“皓雪瓊枝殊異色，北方絶代徒傾國。” 宋 秦觀 《虞美人》詞：“瓊枝玉樹頻相見，只是離人遠。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 張詒庭 《無題》詩：“珍重 瀛 壺 無限好，文鸞端合占瓊枝。”
(6).喻燈燭。 明 劉基 《正月十五夜燈火大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。”
(7).木棉樹的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·樹木·棉》：“木棉，一名瓊枝。”
伯道
晉 鄧攸 的字。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孫無。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“向憂 伯道 之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆顧亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”參見“ 伯道無兒 ”。
霸道。伯，通“ 霸 ”。指國君憑藉武力、刑法、權勢等進行統治的政策。《漢書·五行志下之上》：“ 齊桓 行伯道，會諸侯，事 周 室。” 顏師古 註：“伯讀曰霸。”《漢書·梅福傳》：“ 高祖 棄 陳平 之過而獲其謀， 晉文 召天王， 齊桓 用其讎，有益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孫鄭昱》詩：“我愛三代時，法度有深根……四民有定分，宦路無馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”
奉倩
三國 魏 荀粲 ，字 奉倩 ，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而傷神，歲餘亦死，年僅二十九歲。見《三國志·魏志·荀惲傳》 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》。後成為悼亡的典實。 清 納蘭性德 《眼兒媚·中元夜有感》詞：“欲知 奉倩 神傷極，憑訴與秋檠。” 周亮 《悼程蘊秀女士並慰陳西溪先生》詩：“休教 奉倩 神傷盡，好為宗邦護妙才。”
痛絕
(1).徹底拒絕或戒絕。 唐 韓愈 《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》：“ 徐州 使拜章，請為判官，授協律郎。 孝權 始不痛絶，詔下大悔，即詐稱疾，不言三年。”如：勵志痛絕惡習。
(2).悲痛到極點。《花月痕》第六回：“那壁廂人間痛絶，這壁廂仙家念熱，兩下里痴情恁奢！” 清 孫枝蔚 《甲申述憂》詩：“痛絶車書與形勝， 關 西還有幾州存。” 清 王瑞蘭 《＜湘煙小錄＞題辭》：“不虞曇花現影，落葉歸根，遽折連枝，使人痛絶。”
(3).痛恨到極點。 清 譚嗣同 《仁學》三五：“夫西人之入 中國 ，前此三百年矣。三百年不駭詫以為奇，獨 湘 軍既興，天地始從而痛絶之。”
堂上
(1) 尊長居住的地方。
拜夫人於堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 父母居住的正房
堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
堂上阿奶僅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
蓋棺
指身故。 宋 蘇軾 《提舉玉局觀謝表》：“臣敢不益堅素守，深念往愆……蓋棺未已，猶懷結草之心。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“君自束髮至蓋棺，未嘗一日不兢兢砥厲名檢。” 魯迅 《花邊文學·運命》：“‘智者千慮，必有一失’，這裡的‘失’，是在非到蓋棺之後，一個人的運命‘終是’不可知。”
已定
(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。”
(2).一定。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這裡等待問他咱。”《 * 詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個人。”
頭角
比喻青少年的氣概和才華
無據
(1).沒有依據或證據。 唐 顏師古 《明堂議》：“ 大戴 所説，初有近郊之言，為稱 文王 之廟。進退無據，自為矛盾。” 唐 王涯 《太華山仙掌辯》：“予嘗覽 張平子 之賦 西京 ，至‘巨靈高掌，厥跡猶存’之辭，常以是惑……暨覩其形而咨之，果謬悠而無據也。”
(2).無所依憑。 宋 謝懋 《驀山溪》詞：“飛雲無據，化作冥濛雨。”
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
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