聖門豈不高曾皙，列傳何為首伯夷

名句出處

出自宋代劉克莊的《贈天隱李君瑞一首》

全文：
唱名納祿尤崖異，誓墓休官更崛奇。
先輩翔而皆集矣，廣文得此欲逃之。
聖門豈不高曾皙，列傳何為首伯夷。
虎帥聽君誰敢犯，莫欺此老白鬚眉。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖門

(1).謂進入聖道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於情*欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”

(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在聖門，則德行之科也。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

高曾

(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《題中書直院劉左史震孫雲萍錄》：“ 忠肅公 ， 朔 人，以直節名一代，今中書左史負沉厚剛峭之氣，以‘朔’名齋，蓋於高曾規矩焉。” 清 方苞 《岩鎮曹氏女婦貞烈傳序》：“ 歙縣 曹晉袁 傳其高曾以下，遠近宗婦貞烈者四十有五人。”

(2).泛指遠祖。 清 龔自珍 《平均篇》：“語百姓曰：爾懼兵燹乎？則將起其高曾於九京而問之。”

列傳

紀傳體史書中一般人物的傳記

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

伯夷

商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現山西省永濟縣南)。後人稱頌他們能忠於故國