裋褐袖手如懷冰，車馬不來奚所為

名句出處

出自宋代李處權的《次韻德基效歐陽體作雪詩禁體物之字兼送表臣》

全文：
朝來凍坐如縮龜，不聞打窗那得知。
江南地暖亦有此，驚心遠自龍沙吹。
六一居士最能賦，東坡先生追撚髭。
腐儒得句亦起舞，硯寒沃筆浮輕澌。
征塵暗天鐵馬健，衣冠南奔身世危。
兄弟相望音信絕，梳頭紛紛滿面絲。
裋褐袖手如懷冰，車馬不來奚所為。
前年毗陵雪盈尺，蟹螯猶記左手持。
歸來浩歌仰看屋，夜深凜凜粟滿肌。
室中老婦幾興嘆，膝下奈此號寒兒。
今年造物頗垂顧，稅駕仁里歡此時。
殺雞為黍朝夕事，苦節諸郎方下幃。
起看松竹有特操，坐對溪山無俗姿。
劉子唱高和彌寡，要當獨醒歠其醨。
已呼稚子來候門，更戒黃童無掃墀。
十千不向樓頭貰，一蓑正憶江上披。
五陵之客夸輕肥，呼鷹逐獸廣莫馳。
五侯之第事豪侈，珊瑚照耀金屈卮。
豈如高舉縱清賞，鉤簾一目萬景隨。
亦有末至居客右，其言不讓故哂之。

李處權詩詞大全

參考注釋

裋褐

粗陋布衣。古代多為貧賤者所服。《列子·力命》：“朕衣則裋褐，食則粢糲，居則蓬室，出則徒行。” 楊伯峻 集釋：“ 許慎 注《淮南子》云： 楚 人謂袍為裋。《説文》云：粗衣也。又敝布襦也。又云：襜褕短者曰裋褕。有作短褐者，誤。《荀子》作‘豎褐’。 楊倞 注云：‘僮豎之褐’，於義亦曲。” 漢 賈誼 《過秦論中》：“夫寒者利裋褐而飢者甘糟糠，天下囂囂，新主之資也。” 唐 韓愈 《馬厭穀》詩：“土被文繡兮，士無裋褐。” 清 惲敬 《三代因革論八》：“如冠服之度，求其行禮樂可也。 夏 之毋追， 殷 之章甫， 周 之委貌，其不同者也。而民之裋褐何必同。”

袖手

(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”

懷冰

(1).比喻高潔。《文選·陸機＜漢高祖功臣頌＞》：“ 周苛 慷慨，心若懷冰。” 李善 注引 應劭 《風俗通》：“言人清高，如冰之潔。”《南史·陸慧曉傳》：“ 王思遠 恆如懷冰，暑月亦有霜氣。” 王闓運 《＜桂陽州志＞序》：“ 桐柏 幽奇，代有貞士。 陳 曹 懷冰，嚉若松榯。”

(2).形容寒冷。 晉 張華 《雜詩》：“重衾無暖氣，挾纊如懷冰。”

(3).引申為懍慄戒懼。《宋書·鄭鮮之傳》：“夙夜懷冰，敢忘其懼。” 清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：“歲暮漕事起，皆懷冰臥薪，惴不自保。”

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。