都尉王居士贊原文
珠圓而明，玉澤而溫。
鑒瑩澈而絕塵，芝秀髮而非根。
曼殊沙華，栴檀香芬。
晦堂路險，大開施門。
西江水深，一口平吞。
誰知威音已前，正是王老師孫。
詩詞問答
問：都尉王居士贊的作者是誰？答：楊傑
問：都尉王居士贊寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第六部
參考注釋
玉澤
玉的光澤。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“美目揚玉澤，娥眉象翠翰。”
瑩澈
瑩潔透明
荷葉上托著瑩澈的露珠
絕塵
超絕塵路,即與人世隔絕
許由務光非絕塵也。—— 清· 黃宗羲《原君》
秀髮
(1).指植物生長繁茂，花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》：“實發實秀。” 宋 林逋 《山舍小軒有石竹二叢》詩序：“山舍小軒有石竹二叢，鬨然秀髮，因成二章。” 元 許有壬 《尋梅》詩：“何以慰吾衰，梅花秀髮時。”
(2).喻指人神采煥發，才華出眾。 晉 陸機 《辨亡論》上：“ 長沙 桓王 逸才命世，弱冠秀髮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“今聖歷方興，文思光被，海岳降神，才英秀髮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“公子秀髮，何但做富家翁乎！”
(3).形容詩文書法俊逸不群。 唐 杜甫 《石硯》詩：“ 平公 今詩伯，秀髮吾所羨。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·夢樓太守》：“其書亦天然秀髮，得 松雪 、 華亭 用筆。”
(4).形容山勢秀美挺拔。 宋 曾鞏 《 * 山送南城尉羅君》詩：“愛此層崖峻壑之秀髮，開軒把酒可緃觀。” 宋 曾鞏 《萬山》詩：“ 萬山 臨 漢皋 ，峯嶺頗秀髮。”
曼殊
(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。
(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》：“三月麛裘思德化，諸天龍節護 曼殊 。” 錢仲聯 箋注引《清朝通志》：“ 滿洲 ，係 滿珠 之轉音，亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。
栴檀
(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》：“雨甘露於豐草，植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍賞彌國》：“親觀妙用，雕刻栴檀。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“栴檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回：“佛子還來歸本願， 金禪長老 裹栴檀。” 蘇曼殊 《答瑪德利瑪湘女士》：“復實以栴檀香屑，最能耐久。”參見“ 檀香 ”。
(2).指山茶科紫莖屬一類植物。
香芬
芳香。 明 李時珍 《本草綱目·草二·白茅》：“香茅一名菁茅，一名瓊茅，生 湖南 及 江 淮 間，葉有三脊，其氣香芬。”
江水
即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”
一口
(1) 裝滿一嘴的量
一口吃不成個胖子
(2) 一口(食物)
我多一口也吃不下了
平吞
全吞；一口吞沒。 唐 章碣 《贈邊將》詩：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。” 宋 蘇轍 《同子瞻泛汴泗明日復賦》詩：“平吞百澗暴，滅盡三洪惡。”《三國演義》第六五回：“關上 張飛 恨不得平吞 馬超 ，三五番皆被 玄德 當住。”
威音
見“ 威音王佛 ”。
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”
(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”
(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”
(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”
(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”
老師
(1)
(2) 今為教師的尊稱
(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人
(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”
(5) 對僧侶的尊稱
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