長至履端儀告備，泰壇寅祀禮初成

名句出處

出自清代乾隆的《癸丑冬至上躬祀南郊迴鑾恭紀·其一》

全文：
星雲糺縵燦神京，玉路喧傳警蹕聲。
長至履端儀告備，泰壇寅祀禮初成。
龍輿喜見千祥集，象輦旋看百辟迎。
最是一陽初復處，永綿多福洽皇情。

乾隆詩詞大全

參考注釋

長至

指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日長至，陰陽爭，死生分。” 孫希旦 集解：“ 孔氏 曰：長至者，謂日長之至極。大史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚謂以昏明為限，則夏至晝六十五刻，夜三十五刻；以日之出入為限，則晝六十刻，夜四十刻也。”一說指冬至。自夏至後日漸短，自冬至後日又漸長，故稱。《太平御覽》卷二八引 後魏 崔浩 《女儀》：“近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。” 唐 戎昱 《謫官辰州冬至日有懷》詩：“去年長至在 長安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 錢謙益 《小至日京口舟中》詩：“偶逢客酒澆長至，且撥寒鑪泥 孟光 。”參見“ 長日 ”。

履端

(1).年曆的推算始於正月朔日，謂之“履端”。《左傳·文公元年》：“先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。” 杜預 註：“步歷之始，以為術之端首。” 孔穎達 疏：“履，步也，謂推步歷之初始，以為術歷之端首……歷之上元，必以日月全數為始，於前更無餘分，以此日為術之端首，故言履端於始也。”後因以指正月初一。 晉 張華 《食舉東西廂樂詩》：“履端承元吉，介福御萬邦。” 北周 庾信 《宮調曲》：“履端朝萬國，年祥慶百靈。”《明史·魏良弼傳》：“明年元日，副都御史 王應鵬 坐事下詔獄。 良弼 言履端之始，不宜以微過繫大臣。” 清 錢謙益 《毛母戈孺人六十序》：“ 毛生 子晉 之母 戈孺人 ，年六十矣，誕辰在今年孟秋，而稱慶以履端之月。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五十章：“傳制官高聲背誦：‘履端之慶，與卿等共之！’”

(2).指帝王初即位改元。《晉書·景帝紀》：“履端初政，宜崇玄朴。”

(3).泛指事物的開始。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“履端於始，則設情以位體。”

泰壇

古代祭天之壇。在都城南郊。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也。” 孔穎達 疏：“謂積薪於壇上，而取玉及牲，置柴上燔之，使氣達於天也。”《孔子家語·郊問》：“既至泰壇，王脫裘矣。” 明 李東陽 《郊祀前一日齋居候駕》詩：“石橋瓊砌倚雕闌，樹里行宮接泰壇。”

祀禮

祭祀的儀禮。《呂氏春秋·懷寵》：“民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老説其禮，民懷其德。” 劉師培 《文學出於巫祝之官說》：“是則韻語之文，雖匪一體，綜其大要，恆由祀禮而生。”