山近軒自哂

作者：乾隆朝代：清代

山近軒自哂原文

本在萬山中，更圖山近躬。

斯誠無厭欲，長此竟安窮。

知止或不殆，貪多故有忡。

如雲應守一，此意問崆峒。

詩詞問答

問：山近軒自哂的作者是誰？答：乾隆
問：山近軒自哂寫於哪個朝代？答：清代
問：山近軒自哂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷九十

參考注釋

無厭

(1).不滿足；沒有限止。《左傳·襄公三十一年》：“大夫多貪，求欲無厭。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“﹝ 鄒陽 ﹞乃從獄中上書曰：‘……﹝聖王﹞封比干之後，修孕婦之墓，故功業復就於天下，何則？欲善無厭也。’” 唐屈同仙《燕歌行》：“ 昭君遠嫁已多年，戎狄無厭不復和。” 梁斌《紅旗譜》八：“他貪得無厭的性子，隨著年歲的增長，更加殘忍了。”

(2).不厭倦；不厭煩。《荀子·非相》：“贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人之言，樂於鐘鼓琴瑟。故君子之於言無厭。” 楊倞註：“無厭倦也。”《漢書·王莽傳上》：“﹝ 高皇帝 ﹞樂善無厭，班賞無遴，苟有一策，即必爵之。” 宋蘇軾《出峽》詩：“幽尋遠無厭，高絶每先上。”

不要壓迫或逼迫。厭，通“ 壓 ”。《老子》：“民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。” 高亨註：“《説文》：‘厭，笮也。’‘笮，迫也。’厭即壓迫之壓。”

安窮

安於窮困。唐韓愈《復志賦》：“仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？” 清陳維崧《閨怨無悶·醉後排悶作》詞：“長此安窮，定復不急，世事紛紛虎鼠。”

知止

(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而後有定，定而後能靜。” 朱熹集註：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋程頤《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽。”

(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”《新唐書·李靖傳》：“﹝ 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四遊記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清唐孫華《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”參見“ 知止不殆 ”。

不殆

不危險,不會失敗

知彼知己者,百戰不殆。——《孫子·謀攻》

多故

(1).多變亂，多患難。《國語·鄭語》：“ 桓公 ……問於史伯曰：‘王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？’” 韋昭註：“故，猶難也。”《史記·陳丞相世家論》：“及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！” 晉庾亮《讓中書令表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂。隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求食而已。” 唐常袞《授李忠臣右僕射制》：“往者寇孽亂常，關洛多故，爰奮其旅，以先啟行。”《兒女英雄傳》第三三回：“你們兩個切切不可拘定了《左傳》上的‘稟命則不威，專命則不孝’這兩句話。那晉太子申生，原是處在一個家庭多故的時候，所以他那班臣子纔有這番議論。”

(2).多詭詐。《淮南子·主術訓》：“是以上多故則下多詐。” 高誘註：“故，詐。”

如雲

(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 毛傳：“如雲，眾多也。” 漢李陵《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。” 唐白居易《輕肥》詩：“夸赴軍中宴，走馬去如雲。”

(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒髮如雲，不屑髢也。” 毛傳：“如雲，言美長也。”

(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》：“ 帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 司馬貞索隱：“如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養之術，謂專一精思以通神。語出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。” 晉葛洪《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐呂岩《穀神歌》：“若人能守一，只此是長生。” 宋蘇軾《東坡志林·誦金剛經帖》：“道家言守一，若飢，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿。”

(2).專守定法。《漢書·嚴安傳》：“當時則用，過則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也。”

(3).指忠於某一信條。宋周密《癸辛雜識續集·宋江三十六贊》：“ 龔聖與作《宋江三十六贊》並序曰……古稱柳盜跖為盜賊之聖，以其守壹。”

(4).指女子守節。清卓爾堪《昆陽王烈女擬焦仲卿妻古詩體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背。”