癸丑冬至上躬祀南郊迴鑾恭紀·其一

作者：乾隆朝代：清代

原文

星雲糺縵燦神京，玉路喧傳警蹕聲。

長至履端儀告備，泰壇寅祀禮初成。

龍輿喜見千祥集，象輦旋看百辟迎。

最是一陽初復處，永綿多福洽皇情。

詩詞問答

問：《癸丑冬至上躬祀南郊迴鑾恭紀·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十七

參考注釋

雲糺

語本《尚書大傳》卷一下：“於是俊乂百工，相和而歌卿雲，帝乃倡之曰：卿雲爛兮，糺縵縵兮。”後以“雲糺”比喻賢者相聚。明楊慎《李前渠詩引》：“若夫八伯之雲糺，膏澤之醳也；伍員之日暆，勞苦之形也。”

神京

京城

玉路

(1).即玉輅。帝王所乘玉飾的車子。《周禮·春官·巾車》：“王之五路，一曰玉路。” 鄭玄註：“玉路，以玉飾諸末。” 賈公彥疏：“言諸末者，凡車上之材於末頭皆飾之，故云。” 三國魏曹植《七啟》：“僕將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。”《晉書·輿服志》：“玉、金、象三路，各以其物飾車，因以為名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，畫日月升龍，以祀天。” 宋曾鞏《救災議》：“人和洽於下，天意悅於上，然後玉路徐動，就陽而郊。”

(2).形容冰雪覆蓋的道路。老舍《駱駝祥子》十一：“ 祥子沒工夫看這些美景，一看眼前的‘玉路’，他只想一步便跑到家中。”

喧傳

猶哄傳；盛傳。唐張仲素《賀獲劉闢表》：“萬里喧傳，兆人鼓舞。” 宋周邦彥《訴衷情》詞：“喧傳京國聲價，年少最無量。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“次日，喧傳某家少年遇鬼中惡。” 郁達夫《采石磯》：“不多幾日，這一首太白樓會宴的名詩，就喧傳在長江兩岸的士女的口上了。”

蹕聲

謂古代帝王出入時左右侍衛止人清道的吆喝聲。《南史·范雲傳》：“ 永明末，梁武與兄懿卜居東郊之外，雲亦築室相依。梁武每至雲所，其妻常聞蹕聲。”

長至

指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日長至，陰陽爭，死生分。” 孫希旦集解：“ 孔氏曰：長至者，謂日長之至極。大史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚謂以昏明為限，則夏至晝六十五刻，夜三十五刻；以日之出入為限，則晝六十刻，夜四十刻也。”一說指冬至。自夏至後日漸短，自冬至後日又漸長，故稱。《太平御覽》卷二八引後魏崔浩《女儀》：“近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。” 唐戎昱《謫官辰州冬至日有懷》詩：“去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。” 清錢謙益《小至日京口舟中》詩：“偶逢客酒澆長至，且撥寒鑪泥孟光。”參見“ 長日 ”。

履端

(1).年曆的推算始於正月朔日，謂之“履端”。《左傳·文公元年》：“先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。” 杜預註：“步歷之始，以為術之端首。” 孔穎達疏：“履，步也，謂推步歷之初始，以為術歷之端首……歷之上元，必以日月全數為始，於前更無餘分，以此日為術之端首，故言履端於始也。”後因以指正月初一。晉張華《食舉東西廂樂詩》：“履端承元吉，介福御萬邦。” 北周庾信《宮調曲》：“履端朝萬國，年祥慶百靈。”《明史·魏良弼傳》：“明年元日，副都御史王應鵬坐事下詔獄。良弼言履端之始，不宜以微過繫大臣。” 清錢謙益《毛母戈孺人六十序》：“ 毛生子晉之母戈孺人，年六十矣，誕辰在今年孟秋，而稱慶以履端之月。” 姚雪垠《李自成》第二卷第五十章：“傳制官高聲背誦：‘履端之慶，與卿等共之！’”

(2).指帝王初即位改元。《晉書·景帝紀》：“履端初政，宜崇玄朴。”

(3).泛指事物的開始。南朝梁劉勰《文心雕龍·鎔裁》：“履端於始，則設情以位體。”

泰壇

古代祭天之壇。在都城南郊。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也。” 孔穎達疏：“謂積薪於壇上，而取玉及牲，置柴上燔之，使氣達於天也。”《孔子家語·郊問》：“既至泰壇，王脫裘矣。” 明李東陽《郊祀前一日齋居候駕》詩：“石橋瓊砌倚雕闌，樹里行宮接泰壇。”

祀禮

祭祀的儀禮。《呂氏春秋·懷寵》：“民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老説其禮，民懷其德。” 劉師培《文學出於巫祝之官說》：“是則韻語之文，雖匪一體，綜其大要，恆由祀禮而生。”

龍輿

(1).高大軒敞的車輿。三國魏阮籍《詠懷》之五九：“河上有丈人，緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食，樂是蓬蒿廬。豈效繽紛子，良馬騁龍輿。”

(2).由龍拉的車輿。隋煬帝《步虛詞》之二：“翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿。”

(3).天子的車輿。唐武三思《奉和春日游龍門應制》：“鳳駕臨香地，龍輿上翠微。” 唐王維《奉和聖制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》：“遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。”

(4).借指皇帝。清唐孫華《文信國祠》詩：“犀甲逃荒谷，龍輿落海灣。”

(5).指皇帝的統治區。輿，輿地。明屠隆《綵毫記·誓死不從》：“龍輿板蕩，唐室正瞻烏。”

象輦

(1).象拉的車。後魏時太皇太后、皇太后助祭郊廟時所乘。《魏書·禮志四》：“象輦：左右鳳凰，白馬，仙人前卻飛行，駕二象。羽葆旒蘇，龍旂斾麾，其飾與乾象同。太皇太后、皇太后助祭郊廟之副乘也。”

(2).猶象輅。指帝王車駕。元蒲道源《和霍思齊接駕》：“象輦塵清千里至，龍顏喜動萬人看。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其周公、太公及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之（徐羨之）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐白居易《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋蘇軾《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清袁枚《隨園詩話》卷四：“昔人稱謝太傅（謝安）功高百辟，心在一邱。”