少年行

少年行原文

邯鄲美少年，平生好仗義。

白日佩劍出里門，一聲叱吒千人避。

捨身只為意氣投，生憎富貴誇交遊。

為君復讎望君報，千杯一醉酒家樓。

詩詞問答

問：少年行的作者是誰？答：乾隆
問：少年行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十一

參考注釋

邯鄲

河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

仗義

(1) 主持公道

仗義直言

(2) 重義氣;守信用

他們這么不仗義,我們也就別客氣了

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

佩劍

腰間佩帶的劍

佩劍將軍

里門

(1).閭里的門。古代同里的人家聚居一處，設有里門。《史記·萬石張叔列傳》：“ 慶 及諸子弟入里門，趨至家。” 宋 歐陽修 《紀德陳情上致政太傅杜相公》詩之二：“里門每入從千騎，賓主俱榮道路光。”

(2).指稱鄉里。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五○：“里門風俗尚敦龐，年少爭為齒德降。”

叱吒

怒斥,呼喝

使王良操左革而叱吒之。——《韓非子·外儲說右下》

捨身

(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”

為意

(1).猶言在意。《莊子·天下》：“以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。”《東周列國志》第四四回：“惟 孟明 自恃才勇，以為成功可必，恬不為意。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》：“﹝ 陶潛 ﹞窮到有客來見，連鞋也沒有……雖然如此，他卻毫不為意。”

(2).作主張。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“夾 河 五十餘州，或服或叛。更立、迭奪、廢置、征伐、朝覲、賦入之宜，皆自為意。”

生憎

最恨；偏恨。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“生憎帳額繡孤鸞，好取門帘帖雙燕。” 宋 晏幾道 《木蘭花》詞：“生憎繁杏緑陰時，正礙粉牆偷眼覰。” 清 趙翼 《秋燕》詩：“生憎燕子炎涼甚，春便飛來秋便歸。” 陳子范 《有感》詩：“自笑驚弓如野鳥，生憎逐臭是青蠅。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

交遊

亦作“ 交遊 ”。1.朋友。《管子·權修》：“觀其交遊，則其賢不肖可察也。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。”

(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“列士者，以孝悌為本，以交遊為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：“與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”

見“ 交遊 ”。

酒家

(1) 舊稱酒肆或酒店,現在用作飯館名稱

(2) 酒保