山包屋處欠一到，隱慮或致焦先慚

名句出處

出自清代乾隆的《自金山放舟至焦山四疊蘇軾韻》

全文：
兩岸束江深眈眈，瓜步在北京口南。
天塹形勢攬已熟，奚啻曰再與曰三。
金山放舟才片刻，回視銀海擎黛蠶。
山包屋處欠一到，隱慮或致焦先慚。
順流鼓枻意甚快，風浪奚礙心澄潭。
故知羅巘草木茂，枝姿葉態迎春酣。
乃復寺旁搆行館，成事不說何勞談。
小憩弗宿發青雀，調御月面空花龕。
熾然今昔非今昔，中邊食蜜皆甜甘。
獨是結習寄吟詠，屢賡蘇韻寧辭貪。
八州牧同五斗祿，一長老商七不堪。
呼之欲出難想像，但聞其聲留谷庵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

山包

〈方〉∶不高的小山

一個小山包,一棵小樹…都是指揮員們觀察研究的對象。——《奠基禮》

一到

(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經故元九相公宅池上作》詩：“故池春又至，一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩：“朝來偶一到，又覺景特奇。”

(2).猶一來，一經來到。《朱子語類》卷八：“精神一到，何事不成！” 許地山 《別話》：“一到樓口，那腳步又退後走，不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》：“一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人，忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。”

隱慮

潛在的憂患。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·上東兗李道台》：“地去 沂 鎮，且二百餘里，政恐鞭長未足，以資彈壓也。日後且多隱慮，而 郯 民目前已洶洶，惶懼如迫湯火。” 蘇曼殊 《婆羅海濱遁跡記》：“嗟我兄弟，誰無隱慮。”

焦先

漢 末隱士。字 孝然 ， 河東 人。孑然無親，見 漢 室衰，遂不語。露首赤足，結草為裳，見婦人即避去。平時不踐邪徑，不取大穗，數日一食。或謂曾結廬於 鎮江 譙山 (即今 焦山 )。傳說死時百餘歲。參閱 晉 皇甫謐 《高士傳》卷下、 晉 葛洪 《神仙傳》。後因以指有道的隱士。 宋 蘇軾 《和雜詩》之三：“空餘 焦先 室，不傳 元化 方。”