題陳經尚書詳解六韻

題陳經尚書詳解六韻原文

帝王行事具心中，挈要一言迥鮮同。

數彼專通難僂指，得茲詳解足治躬。

捲成五十能探奧，書秘半千未發蒙。

大典闕收誠惜漏，休陽復購可稱功。

新興教化為根本，古壁精微與擴充。

詩義雲煙誰過眼，珍斯片羽願研窮。

詩詞問答

問：題陳經尚書詳解六韻的作者是誰？答：乾隆
問：題陳經尚書詳解六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題陳經尚書詳解六韻是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押東韻　出處：御製詩四集卷十七

2. 檃括經發題語

參考注釋

帝王

帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

行事

(1) 辦事;做事

(2) 行為

心中

心裡

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

僂指

屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”

詳解

(1).推斷和解釋。 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“大家記了這隻曲子，回到家中，慢慢的詳解就是。”《兒女英雄傳》第三六回：“我這點《易》學卻也有幾分自信，怎的今日卜得這一卦，我竟有些詳解不來？”

(2).詳細注釋。

治躬

猶治身。《禮記·樂記》：“致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。”

半千

(1). 唐 員餘慶 的別名。《舊唐書·文苑傳中·員半千》：“ 員半千 ，本名 餘慶 …… 義方 嘉重之，嘗謂之曰：‘五百年一賢，足下當之矣。’因改名 半千 。”

(2). 金 雷淵 的別號。《金史·雷淵傳》：“出巡郡邑，所至有威譽，奸豪不法者立箠殺之。至 蔡州 ，杖殺五百人，時號曰‘ 雷半千 ’。”

發蒙

啟發蒙昧,後也指教兒童、少年開始識字讀書

大典

(1) 重要的典籍

(2) 國家重要的典章、法令

(3) 盛大隆重的典禮

開國大典

這是魯鎮年終的大典。——魯迅《祝福》

陽復

(1).猶言一陽來復。《宋書·禮志三》：“太常 顧和 表曰：‘ 泰始 中，合二至之祀於二郊。北郊之月，古無明文，或以夏至，或同用陽復。’” 明 高啟 《冬至夜喜逢徐七》詩：“雪明窗促曙，陽復座銷寒。”參見“ 一陽來復 ”。

(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答張敬夫書》：“但政本未清，倖門未窒，殊未有以見陽復之效。”

稱功

衡量功勞，與功績相比。《韓非子·外儲說左下》：“今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶嬴勝而履蹻。”

新興

新近建立的;處在生長或發展時期的

新興工業

教化

(1) 使能從事,習於或適應家內生活

給受教化的女囚犯以家政教育

(2) 從中指導傳教或做傳教工作

根本

(1) 完全

我根本就不贊成你的主張

(2) 簡直;從來

奴隸主根本不把奴隸當人看待

這種事我根本沒幹過

(3) 徹底

必須根本改變這裡的落後面貌

微與

謂不應該這樣。《禮記·檀弓下》：“ 曾子 聞之曰：‘微與，其嗟也可去，其謝也可食。’” 鄭玄 註：“微，猶無也。無與，止其狂狷之辭。” 孔穎達 疏：“微與者，微，無也；與，語助。言餓者無得如是與！”

擴充

擴大充實,使增多

擴充實力

擴充設備

詩義

詩的含義。 唐 韓愈 《贈張籍》詩：“試將詩義授，如以肉貫丳。”

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

過眼

(1).經過眼前。喻迅疾短暫。 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩：“過眼榮枯電與風，久長那得似花紅。” 明 馮夢龍 《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過眼時光去渺茫，休得貪閒放。” 清 吳偉業 《贈總憲龔公芝麓》詩：“側身天地竟何心，過眼風光有誰羨。”

(2).過目，略加看視。 宋 李清臣 《欽聖憲肅皇后哀冊文》：“諸書過眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食。”《老殘遊記》第十七回：“那家人揭開盒蓋，請老爺們過眼。” 孫犁 《白洋淀紀事·采蒲台》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開席，叫收席的人過眼看成色。”

片羽

傳說中神馬吉光的小片毛。喻指殘存的少量珍貴品。《史通·古今正史》“十六國春秋” 清 浦起龍 通釋：“世徒以國史為正，然 頻 書幸留片羽， 孝標 亦在 唐 前，詎不足當互證之資耶？”參見“ 吉光片羽 ”。

研窮

(1).詳細追查審問。 宋 范仲淹 《答竊議》：“而 梁堅 彈奏 滕 使過錢十六萬貫，有數不明。及置獄研窮，才用三千餘貫，復有所歸，無分毫入己，是未見貪吏之狀也。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“投至我勘問出強賊……你教我怎研窮，難決斷。這其間詳細索用心機，要搜尋百謀千計。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鞫獄》：“今之鞠獄者，不欲研窮磨究，務在廣陳刑具，以張施厥威。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“ 王 力審所自。女曰：‘不必研窮，既以為神，朝夕供養，自無殃咎。’”

(2).深入鑽研。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·緇黃雜記》：“﹝ 陳體常 ﹞又有頌六首……其一云：‘密坐研窮省細微，到頭須是自忘機。’” 明 李贄 《聖教小引》：“因得友朋勸誨，翻閲貝經，幸於生死之原窺見斑點，乃復研窮《學》《庸》要旨，知其宗貫，集為《道古》一録。”