坐夏不出戶，塵緣淨於掃

名句出處

出自元代無慍的《贈道士凌雲峰》

全文：
坐夏不出戶，塵緣淨於掃。
羽客苕溪來，訪我無生道。
無生不可學，可學成繳擾。
有物天地先，冥冥還杳杳。
仙凡本一致，明悟當及早。
蹠蹻豈永年，顏冉未曾夭。
南薰破炎熱，濃綠鶯聲老。
與子兩忘言，塵寰即蓬島。

無慍詩詞大全

參考注釋

坐夏

佛教語。僧人於夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛聖教，坐雨安居，或前三月，或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者，或雲坐夏，或雲坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧。” 唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂。”

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”