魯論有至言，性近習相遠

名句出處

出自清代乾隆的《適性居有會》

全文：
魯論有至言，性近習相遠。
習染乃成情，情以性為本。
適性適其正，動定靜定蘊。
苟或涉非禮，無益乃有損。
適實近乎逸，五字因識謹。

乾隆詩詞大全

參考注釋

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”

至言

富有哲理而合情合理的話

至言不可不察

近習

(1).親近。 漢 東方朔 《七諫·初放》：“斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟。”

(2).指君主寵愛親信的人。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。”《後漢書·皇甫規傳》：“﹝ 孝順皇帝 ﹞後遭姦偽，威分近習，畜貨聚馬，戲謔是聞。” 李賢 註：“近習，諸佞倖親近小人也。” 清 唐甄 《潛書·得師》：“繼世之君，身處尊富，狃於近習，不能周知天下之務。”

相遠

相異；差距大。《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。” 宋 蘇軾 《永興軍秋試舉人策問》：“ 漢 之與 秦 ， 唐 之與 隋 ，其治亂安危，至相遠也。” 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“聖賢之文與後世之詞，純駁工拙多寡不大相遠也。” 魯迅 《南腔北調集·論翻印木刻》：“木刻卻小品居多，所以翻刻起來，還不至於大相遠。”