{艹咎}疃雜詩·序曰：蓬池廓似斗

原文

序曰：蓬池廓似斗，闉如圭，賊近升陴，賊遠痴坐，舂鉏
在胸，石闕在口，平生文酒宴笑之歡，一切謝絕不獲已。
返居道南，大小蝦蛆教慎出入，懸貆假虎，不可嚮邇。
吾蓬池之滸雖僿，而願三數年來所為嚨<口胡>囁嚅亦復如
是。
兵釁所開，告成何底？感今懷往，獨憤同嗟，聊托五字已
耳。
序進排雲陣，聲嚴警夜更。
竟如師以律，何有弋能驚。
兵氣寒飛走，人煙卜死生。
裁書思寄遠，知爾急南征。¤

詩詞問答

問：《{艹咎}疃雜詩·序曰：蓬池廓似斗》的作者是誰？答：阮漢聞
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：阮漢聞的名句有哪些？答：阮漢聞名句大全

參考注釋

蓬池

(1).古澤藪名。即 逢澤 。在今 河南省 開封市 東南， 戰國 魏 地，本 逢忌 之藪。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十二：“徘徊 蓬池 上，還顧望 大梁 。” 唐 韋應物 《大梁亭會李四棲梧作》詩：“至今 蓬池 上，遠集八方賓。” 明 何景明 《黃河篇》：“ 蓬池 已在 梁園 里，嘯歌緑水洪波起。”

(2).即 蓬萊池 。在 陝西省 長安縣 大明宮 蓬萊殿 附近。 唐 李德裕 《述夢詩四十韻》：“荷靜 蓬池 鱠，冰寒 郢水 醪。”原註：“每學士初上賜食，皆是 蓬萊池 魚鱠。” 明 李東陽 《鏡川楊淑人壽》詩：“門臨 杜曲 天相接，膾出 蓬池 手自調。”

痴坐

呆坐。亦謂無變動。 金 元好問 《醉貓圖·何尊師畫宣和內府物》詩：“窟邊痴坐費工夫，側輥橫眠卻自如。” 金 元好問 《醉貓圖·乙未正月九日立春》詩：“十度新正九處家，今年痴坐轉堪嗟。”

石闕

(1).石築的闕。多立於宮廟陵墓之前，作銘記官爵、功績或裝飾用。 漢 劉向 《說苑·反質》：“立石闕 東海 上 胊山 界中，以為 秦 東門。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“南有 漢 荊州 刺史 李剛 墓……有石闕，祠堂石室三間。” 清 許承欽 《次韻贈鄧孝威》：“如銜石闕難為語，屢卸金貂不破愁。” 清 丘逢甲 《謁潮陽東山張許二公祠》詩：“石闕苔荒一徑深，悲秋懷古此登臨。” 徐遲 《鳳翔》：“各地宗教文物，以及許多的古代宮殿，陵寢，寺廟，城牆，橋樑，石闕，磚塔，木塔……這一切都在他心上，都屬於他的工作。”

(2). 漢 宮觀名。《三輔黃圖·漢宮》：“ 建元 中，作 石闕 、 封巒 、 鳷鵲觀 於（ 甘泉 ）苑垣內。”參見“ 石關 ”。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

文酒

謂飲酒賦詩。《梁書·江革傳》：“優遊閒放，以文酒自娛。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·撤去燈燭》：“八月十五日夜，於禁中直宿，諸學士翫月，備文酒之宴。” 漢 司馬光 《和君貺宴張氏梅台》：“淹留文酒樂，璧月上瑤臺。” 嚴復 《論中國教化之退》：“游於其校，圖書滿屋，咿唔相聞；立於其朝，貂蟬盈座，文酒從容。” 魯迅 《且介亭雜文二集·＜中國新文學大系＞小說二集序三》：“即使間有出軌之作，那是為了偶受著文酒之風的吹拂，終於也回復了她的故道了。”

宴笑

宴飲歡笑。 三國 魏 曹植 《酒賦》：“獻酬交錯，宴笑無方。” 晉 傅鹹 《感別賦》：“步虛宇以低迴，想宴笑之餘暉。”

宴飲笑樂。《三國志·魏志·齊王芳傳》“遣 芳 歸藩於 齊 ，以避皇位” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“又於 廣望觀 上，使 懷信 等於觀下作 遼東 妖婦，嬉褻過度，道路行人掩目，帝於觀上以為讌笑。” 元 揭傒斯 《祭趙供奉文》：“讌笑語言，如金如玉，期君九霄，望君百祿。”

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

謝絕

婉辭,推辭

謝絕回答有關個人的問題

謝絕一項正式的邀請

不獲已

不得已。《後漢書·獨行傳·嚴授》：“﹝ 張顯 ﹞蹙令進， 授 不獲已，前戰，伏兵發， 授 身被十創，歿於陣。”《新唐書·沉既濟傳》：“四方形勢，兵未可去，資費雖廣，不獲已為之。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“妾兄 鄭相 幼子 恆 ，年今二十， 鄭相 以親見屬，故相不獲已，以 鶯 許之 恆 。” 清 王韜 《淞隱漫錄·田荔裳》：“若以非禮相干，雖死非所聞命……如不獲已，焰坑血湖，刀山劍嶺，皆我畢命所也，一任處置，何足懼哉！”

小蝦

真蝦族蝦類的幼體晚期

出入

不符之處,差距

有出入

假虎

比喻借用他人之勢作威作福的人。 清 和邦額 《夜譚隨錄·某太守》：“ 閒齋 曰：‘人設喻，借人之勢以恣威福者曰假虎。’”參見“ 狐假虎威 ”。

不可嚮邇

亦作“ 不可向邇 ”。不可接近。《書·盤庚上》：“若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。” 宋 文天祥 《使北》詩序：“ 賈 （ 賈餘慶 ）幸國難，自詭北人，氣焰不可向邇。” 秦牧 《辨明大是大非，申張革命正義》：“‘ * ’一夥的歷史，卻臭氣衝天，不可嚮邇。”

見“ 不可嚮邇 ”。

三數

表示為數不多。 唐 竇庠 《太原送穆質南遊》詩：“露葉離披處，風蟬三數聲。” 金 王若虛 《五經辨惑》：“然見於史者才三數人。” 明 楊慎 《封君樂隱李公墓志銘》：“日與同庚三數鵬耆為逸樂之會。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

囁嚅

想說而又吞吞吐吐不敢說出來

口將言而囁嚅。——韓愈《送李願歸盤谷序》

亦復如是

復：又，再。也是這樣。

兵釁

戰爭的爭端

挑起兵釁

告成

事情宣告完成,報告上級

經營四方,告成於王。——《詩·大雅·江漢》

大功告成

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

序進

(1).依次前進。《儀禮·燕禮》：“若君命皆致，則序進奠觶於篚。”

(2).按規定的等級次第升遷。 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制》：“鹹當序進，式示加恩。”

排雲

排開雲層。多形容高。 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“神仙排雲出，但見金銀臺。” 南朝 梁 沉約 《詠孤桐》：“ 龍門 百尺時，排雲少孤立。” 唐 羊滔 《游爛柯山》詩之二：“亙壑躡丹虹，排雲弄清影。” 明 劉基 《戲為雪雞篇寄詹文同》詩：“雪鶴排雲舒六翮，長鳴遠逐 浮丘伯 。” 郭小川 《戰颱風》詩：“紅旗般的太陽，排雲撥霧飛身大海間。”

嚴警

嚴密警戒。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“賴宗廟之靈， 沉 業 即馳語大將軍，得先嚴警。” 唐 杜甫 《故武衛將軍輓詞》詩之一：“嚴警當寒夜，前軍落大星。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》：“故當時禁籞嚴警，有終身列部曹而不識 乾清門 者。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

兵氣

(1).戰爭的氣氛。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“謀事不成，妖詳數見，兵氣且至，奈何？” 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍御王與弟》詩：“昨聞羽書飛，兵氣連朔塞。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“ 潼關 以西兵氣多，蘆笳吹塵塵滿 河 。” 清 曹寅 《十三夜南樓看月》詩：“直北再瞻兵氣勁，龍沙早雪是今年。”

(2).士氣。 唐 杜甫 《新婚別》詩：“婦人在軍中，兵氣恐不揚。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“兵氣回飛鳥，威聲沒巨鼇。” 仇兆鰲 註：“兵氣二句，言軍勢之振。” 溥偉 《讓國御前會議日記》：“惟軍餉緊要，餉足，則兵氣堅，否則氣餒兵潰，貽患甚大。”

飛走

(1).飛禽走獸。《後漢書·法雄傳》：“古者至化之世，猛獸不擾，皆由恩信寬澤，仁及飛走。” 晉 左思 《吳都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”《宋書·明帝紀》：“事穢 東陵 ，行污飛走。” 清 顧炎武 《河上作》詩：“寰區恣刀俎，飛走窮網羅。”

(2).特指鷹犬。 宋 梅堯臣 《和臘前》：“欲驗方書治百藥，預調飛走獵平原。”

人煙

住戶的炊煙,借指人家,住戶

沒有人煙

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

裁書

(1).草寫檄文。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤答齊國移文啟》：“昔 班彪 草移， 阮瑀 裁書，馳譽當年，遂無加賞，非常大賚，始自今恩。”

(2).裁箋作書，寫信。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“頃何以自娛？頗復有所造述不？東望於邑，裁書敘心。” 唐 孟浩然 《人日登南陽驛門亭子懷漢川諸友》詩：“未有南飛鴈，裁書欲寄誰。” 清 陳維崧 《賀新郎·作家書竟題范龍仙書齋壁上＜蘆雁圖＞》詞：“漏悄裁書罷。繞廊行、偶然瞥見，壁間古畫。”

寄遠

寄送遠方。謂寄給在遠方的丈夫。 唐 韓愈 《短燈檠歌》：“裁衣寄遠淚眼暗，搔頭頻挑移近牀。” 元 陳基 《秋日雜興》詩之四：“銀燈夜照還家夢，金翦秋裁寄遠衣。”

南征

(1).南行。《易·升》：“元亨。用見大人，勿恤，南征，吉。”《楚辭·離騷》：“濟 沅 湘 以南征兮，就 重華 而陳詞。” 王逸 註：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳陽樓》詩：“敢違漁父問，從此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源贈彼岸禪師》詩：“風塵冉冉南征客，暫繫扁舟到講堂。”

(2).征伐南方。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“ 穆 昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。” 清 宋琬 《寄楊猶龍方伯》詩之二：“南征諸將繫戈船， 司馬 文章《喻蜀》傳。”

詩文賞析

【注釋】：
（起癸酉秋杪還尉氏，迄丙子嘉平，得五言律一百首，今
錄五首）