嗟乎六丁汝狂斐，區區為役長城鬼

名句出處

出自宋代袁默的《秦望山》

全文：
海上仙山與凡絕，迢迢弱水不可涉。
鷙膺蜂準豈不知，長生不死心未滅。
雄伯關中亦一時，併吞六國猶指揮。
白矜功德愚黔黎，驅山塞海疑有之。
吾聞盧生言，辟惡真人至。
又聞徐市言，蓬萊藥可致。
願捕巨魚連弩射，史遷記此不及彼，古老相傳恐真是。
岷峨一夜失崔嵬，峨耳山從蜀道來。
嗟乎六丁汝狂斐，區區為役長城鬼。

袁默詩詞大全

參考注釋

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內儲說下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香自*燒，膏以明自銷。” 唐 玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復見乎！” 田北湖 《與某生論韓文書》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

狂斐

(1).《論語·公冶長》：“子在 陳 ，曰：‘歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’” 朱熹 集註：“狂簡，志大而畧於事也。斐，文貌。成章，言其文理成就，有可觀者。”後以“狂斐”謂立意高遠，文采斐然。 宋 梅堯臣 《途中寄上尚書晏相公二十韻》：“下言狂斐頗及古， 陶 韋 比格吾不私。”參見“ 狂簡 ”。

(2).指狂妄無知者率而操觚或肆言無忌。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三：“爾何輩，輒敢竊聖經之名，冠於編首，今日聊贈一劍，以為後世狂斐之戒！” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“狂斐之徒，僅能動筆，類敢謗傷。”

(3).用為自謙之詞。 宋 范仲淹 《上執政書》：“狂斐之人，誅赦惟命。” 宋 歐陽修 《進擬御試應天以實不以文賦》：“臣生逢納諫之聖明，不間直言之狂斐，惟冀愚衷之可採。” 元 白樸 《滿庭芳》詞序：“僕不揆狂斐，合三字奇句，試為一首，必有能辨之者。”

(4).猶放浪。 元 辛文房 《唐才子傳·張又新》：“後過 淮南 ， 李紳 筵上得一歌姬，與之偕老，其狂斐類此。”

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城