向日心殷身忘倦，敷天無外總為家

名句出處

出自清代乾隆的《右部哈薩克及塔什罕城回人布魯特部首領胥來覲謁恰至山莊曲宴示恩點筆成什》

全文：
罷爭歸化信堪嘉，舉踵延頸豈計遐。
向日心殷身忘倦，敷天無外總為家。
詎期蔥嶺殊言侶，也廁田盤曲宴加。
南苑紆臨俾扈駕，視前來者肯教差。
輸忱乘傳走陪臣，萬里餘程日六旬。
賜食山莊禮粗習，隨圍海子惠重申。
獻芹乃解歸俘黨，賚幣何妨不受人。
自是開門胥識義，應教漏網共懷仁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

向日

(1) 往日;從前

向日所議非小女,原是舍甥女。——《玉嬌梨》

(2) 朝著太陽;面對太陽

忘倦

謂專注於某物或被其吸引而忘卻疲倦。 清 蒲松齡 《聊齋志異·林四娘》：“又每與公評隲詩詞，瑕輒疵之；至好句，則曼聲嬌吟。意態風流，使人忘倦。”

敷天

普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 註：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。

無外

(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”

(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”

(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”

(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”

(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”