恭惟大聖人，環轍於斯厄

名句出處

出自元代洪焱祖的《宛丘》

全文：
壽春之宛丘，十日復五日。
河盤常山蛇，舟舞宋都鷁。
途長冬景短，坐臥厭跼蹐。
未知疏鑿意，何苦紆弗直。
恭惟大聖人，環轍於斯厄。
神龍困泥沙，祥鳳棲枳棘。
平原澹荒煙，猶帶慍見色。
知士多嶮艱，愚夫抱安逸。
有懷重徘徊，延佇三太息。
路轉見孤村，垣低出古驛。
過雨蔓菁青，涼風木綿白。
林疏散雞豚，土廣饒菽麥。
紅裙搖清漪，浣女秋波急。
柳邊當壚婦，倚閣看過客。
數戶賦一兵，優遊且殷實。
北人尚併兼，差徭合眾力。
束矢莫能折，床膚詎剝及。
南人雖弟昆，小戶亦縷析。
歲久弱弗支，貪官肆蠶食。
何當此卜居，賣書買璽栗。

洪焱祖詩詞大全

參考注釋

恭惟

見“ 恭維 ”。

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

環轍

乘車週遊。泛指遊歷。 宋 岳珂 《桯史·館娃浯溪》：“ 誠齋 則以環轍 湘 衡 ，過 顏元 碑下耳。” 元 劉詵 《送范主一憲郎》詩：“古來環轍人，往往皆才賢。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”