乃知神物終變化，肯容玩肆甘沉淪

名句出處

出自宋代羅的《蟠龍山》

全文：
蟠龍山名何所因，為言山作蟠龍形。
欲尋地誌質諸古，適遇野老傳於今。
偉哉造化巧經始，斲以斧鑿初無痕。
四傍坦夷渺原隰，一徑窈窕森松筠。
迴旋屈曲隱頭角，蓊鬱蔥翠含精神。
若蹲若踞玩清隱，不起不蟄司芳辰。
遙空水面素澄澈，縈若珠顆尤鮮明。
政當頷下不易奪，況復鱗逆誰敢攖。
我疑此龍蟠亦久，一日得志當求伸。
轟雷掣電掀碧漢，驤首曳尾凌青雲。
會從古穴起靈霓，用作霖雨蘇蒼生。
豈惟厚澤沛寰宇，兼有餘潤清邊塵。
乃知神物終變化，肯容玩肆甘沉淪。
嗟予避寇偶居此，坐見牙璋爭起兵。
張皇旗幟亘長道，考擊鐘鼓辭嚴城。
共期元噁心膽破，不待迎敵神魂驚。
何知鼠輩怙同惡，相與蠶食徒經旬。
傾囊竭篋極侈欲，戢戈橐矢尋歸程。
遂令強賊愈猖獗，絕流肆毒屈生靈。
未聞改轍事更舉，但得飲氣潛悲辛。
龍乎龍乎速奔逸，吾將與爾俱飛騰。
直上天池最幽處，噓風吸浪陪鵾鵬。

參考注釋

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》