抱朴草堂

抱朴草堂原文

草堂搆溪上，瀟落真覺宜。

豈惟綴景然，茅茨繄我思。

望古治未逮，興言空爾為。

架亦有詩書，幾亦有琴棋。

繾彼窮檐民，圭竇安同斯。

詩詞問答

問：抱朴草堂的作者是誰？答：乾隆
問：抱朴草堂寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩三集卷六十七

參考注釋

草堂

草廬。隱者所居的簡陋茅屋

豈惟

見“ 豈唯 ”。

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”

(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

未逮

不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”

興言

(1).語助詞。《詩·小雅·小明》：“念彼共人，興言出宿。” 馬瑞辰 通釋：“興言猶雲薄言，皆語詞也。”《隋書·高祖紀下》：“但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》引 唐睿宗 詔：“ 蘇安恆 文學立身，鯁直成操……奄從非命，興言軫悼，用惻於懷，可贈諫議大夫。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》之三：“且三千貫恩俸金，數百家之賦調，奪其膏血，奉此衰殘。雖曰優臣以恩，乃是速臣之死，興言及此，苟活何為。” 清 黃宗羲 《移史館熊公雨殷行狀》：“督師不能用將，何名督師。興言及此，督將之肉其足食乎！”

(2).指告諭。 晉 左思 《魏都賦》：“聖武興言，將曜威靈。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“王於興言，闡肄威稜。” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“陛下所以負扆興言，思清敝俗者也。”

(3).心有所感，而發之於言。 晉 陸雲 《答兄機》詩：“銜思戀行邁，興言在臨觴。” 明 楊慎 《聖泉篇贈韓石溪》詩：“荒塗欣良會，興言遂成篇。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

窮檐

見“ 窮簷 ”。

亦作“ 窮檐 ”。指茅舍，破屋。 唐 韓愈 《孟生》詩：“顧我多慷慨，窮簷時見臨。” 清 張岱 《陶庵夢憶·紹興燈》：“自莊逵以至窮簷曲巷，無不燈無不棚者。” 嚴復 《原強》：“至於窮檐之子，編戶之氓，則自襁褓以至成人，未嘗間有孰教之者也。”

圭竇

(1).形狀如圭的牆洞。亦借指微賤之家的門戶。《左傳·襄公十年》：“篳門圭竇之人，而皆陵其上，其難為上矣！” 杜預 註：“圭竇，小戶，穿壁為戶，上鋭下方，狀如圭也。” 南朝 梁 蕭統 《七契》：“蓽門鳥宿，圭竇狐潛。風來室搖，霧下窓霑。” 宋 蘇轍 《喜雪呈李公擇》詩：“孤村掩圭竇，深逕沒芒屩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·杜翁》：“俄見諸女入一圭竇，心識為 王氏 賣酒者之家。”

(2).借指寒微之家。《三國志·魏志·公孫淵傳》“誘呼 鮮卑 ，侵擾北方” 裴松之 注引《魏書》：“臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中。” 唐 陸龜蒙 《讀＜襄陽耆舊傳＞因作五百言寄皮襲美》詩：“伊余抱沉疾，顦顇守圭竇。” 明 鄭若庸 《玉玦記·標題》：“阻風雲，困圭竇，閒將五色胸中線，雜組懸河辯口。”