則這個便是大乘佛法

名句出處

出自元代鄭廷玉的《醉中天》

全文：
我見他墨磨損烏龍角。
布袋做蘸筆科：正末唱：他那𥚃筆蘸著一管紫霜毫布袋云：將你手來。
我傳與你大乘佛法。
正末云：我與你手。
布袋做寫科云：劉均佐。
則這個便是大乘佛法。
正末做看科云：我倒好笑。
唱：我只見忍字分明把一個心字挑。
布袋云：這忍字是你隨身寶。
正末唱：他道這忍字是我隨身寶。
云：寫下這個忍字。
又要我費哩。
布袋云：可費你些甚么。
正末唱：又費我半盆水一錠皂角。
巧言不如直道。
我謝你個達磨徠把衣缽親交。

鄭廷玉詩詞大全

參考注釋

這個

(1) 目前的、附近的或心中想到的或剛才提到的人、物或想法

坐在我旁邊的這個人是出價最高的人

(2) 已經或正在談及、暗示或舉例說明的人或事物

這個就是他努力的成果

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

大乘

梵文Mahāyāna(摩訶衍那)的意譯。公元一世紀左右逐步形成的佛教派別。在印度經歷了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個發展時期。北傳中國以後，又有所發展。“大乘”強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。《法華經·譬喻品》：“初説三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。” 唐張祜《題畫僧》詩之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。” 蘇曼殊《遁跡記》：“大乘，正理也。宜改先執，務從聖旨。”