名句出處
出自宋代釋德洪的《資國寺西齋示超然二首·其一》
全文：
對眠偶此風雨夕，又近寒岩槲葉村。
謝晝未焚風鑒在，韋郎不見語言存。
歲時暗覺持山去，憂患空驚斫水痕。
綠髮彫零心已死，成蹊桃李落華分。
參考注釋
風鑒
亦作“ 風鑑 ”。 1.風度和鑑識。《晉書·陸機陸雲傳論》：“風鑒澄爽，神情俊邁，文藻宏麗，獨步當時。” 金 元好問 《感懷呈賈明府》詩：“兵家世不乏 小杜 ，風鍳今誰如 老龐 。”《西湖佳話·六橋才跡》：“一時有錢的官人往往要來娶他，他卻風鑑頗高，看不上的卻不從。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“﹝ 王引之 ﹞則履道廣深，風鑒明遠，明刑典禮，獨持大綱。”
(2).相面術。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“余嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急，非市井卜相之流用以賈鬻取貲者。” 宋 俞德鄰 《佩韋齋輯聞·林君奇》：“ 永嘉 有 林君奇 者，以風鑒名師，日閲十人，則捲簾撤肆而飲。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“我是箇雲遊貨卜的先生，我善能風鑑。”《花月痕》第十四回：“﹝ 呂肇受 ﹞幾斃杖下，幸站木籠。有個官善於風鑑，見他臉有紅光，便放了。”
(3).指以談相論命為職業的人。《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》：“那 裴度 未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬。就一風鑑，以決行藏。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
語言
用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵
釋德洪名句，資國寺西齋示超然二首·其一名句
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