遵詔命配享，旌善垂不朽

名句出處

出自清代乾隆的《懷舊詩十三首·其四·五閣臣五首故大學士鄂爾泰》

全文：
業師祗三人，其三情向剖。
皇考重英賢，率命書房走。
鄂蔣以閣臣，蔡法列卿九。
胡顧劉梁任，邵戴來先後。
其時學亦成，雲師而實友。
不足當絳帷，姓名茲舉偶。
鄂其中巨擘，內外勤宣久。
初政命總理，顧問備左右。
具瞻鎮百寮，將美惠九有。
好惡略失尚，性陽陰則否。
遵詔命配享，旌善垂不朽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

詔命

皇帝的命令。《後漢書·張酺傳》：“司徒 呂蓋 奏 酺 位居三司，知公門有儀，不屏氣鞠躬以須詔命，反作色大言，怨讓使臣，不可以示四遠。” 晉 葛洪 《抱朴子·自敘》：“小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷四：“兩 漢 詔命，皆由尚書出。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝 宋 裴松之 註：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。” 清 陳倫 《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀於 孔 廟。《新唐書·常袞傳》：“其後 閩 人春秋配享 袞 於學官雲。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元 初，釋奠先聖，以 顏 孟 配享，蓋用 宋 金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達 疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，與 李 白 二公配饗，好不快心！”

旌善

表彰美善。 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“臣聞崇賢旌善，王教所先。”《舊唐書·高祖紀》：“朕受命君臨，志存刷盪，申冤旌善，無忘寤寐。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之五：“國家加恩宇內，養老恤孤，如指所屬，以旌善優賢為本。”

垂不朽

流傳下去，永不磨滅。 宋 曾慥 《類說·摭言·滕王閣序》：“ 王勃 著《滕王閣序》時年十四，都督 閻公 不之信，令人伺其下筆……至‘落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色’， 公 矍然曰：‘此真天才，垂不朽矣。’” 明 李贄 《復焦弱侯書》：“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”