示智常偈

示智常偈原文

不見一法存無見，不似浮雲遮日面。

不知一法守空知，還如太虛生閃電。

此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。

汝當一念自知非，自己靈光常顯現。

詩詞問答

問：示智常偈的作者是誰？答：惠能
問：示智常偈寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押霰韻

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

一法

(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”

(3).越發；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋 范成大 《題記事冊》詩：“八萬四千空 * ，不離一法認毘盧。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

不知

法守

謂按法度履行自己的職守。《孟子·離婁上》：“上無道揆也，下無法守也。” 明 唐順之 《與呂沃洲巡按書》：“若夫有司，則雖憫雨恤災，儘力周旋，顧其力能行於法守之所及，而不能行於法守之所不及。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“今旬月之間，前後違反，恐無以昭法守也。”

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

虛生

(1).徒然活著，白活。 唐 王建 《宮中調笑》詞之三：“愁坐、愁坐，一世虛生虛過。” 宋 孔平仲 《續世說·企羨》：“ 武后 時， 宗楚客 坐贓貶， 太平公主 觀其第舍，嘆曰：‘見其居處，吾輩乃虛生爾。’” 清 何焯 《義門讀書記·論語上》：“ 程子 曰：‘聞道，知所以為人也，夕死可矣，是不虛生也。’知之真，便信之篤，行之力，守之固，如此，則生不虛生，亦死不徒死。”

(2).憑空生出；無故生出。《晉書·劉元海載記》：“左賢王 元海 姿器絶人，榦宇超世。天若不恢崇單于，終不虛生此人也。”

閃電

天空中雲層放電時所產生的閃光。用以比喻快速

閃電戰

知見

(1).見識；見解。《漢書·文帝紀》：“令至其悉思朕之過失，及知見之所不及，匄以啟告朕。” 明 李贄 《史綱評要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君實 明快之言，如不聞也，然豈但 介甫 已乎，凡稍有知見者俱如是矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見情操，兩皆調整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界於主觀之中者。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章第二節：“從這多數的征伐事項中，可以抽繹出下列的幾項知見。”

(2).看見，知道。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“時都統 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回：“海關里有兩個冊房……一個是造真冊的，一個是造假冊的。真冊的自然是海關大臣和庫書知見；假冊的就拿來虛報皇上。” 陳殘雲 《山谷風煙》第三六章：“大嫂， 劉 家的事你也知道，家公家婆做過什麼，你也知見。”

(3).佛教語。知為意識，見為眼識，意謂識別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法雲寺長老疏文》：“無前後來去之際，有解脫知見之因。” 清 龔自珍 《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風動搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開佛知見矣。”

瞥然

忽然；迅速地。 唐 白居易 《與微之書》：“平生故人，去我萬里；瞥然塵念，此際暫生。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“嫩緑池塘梅雨歇，薰風乍轉，瞥然見新涼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“道士拍界尺一聲，即有數小人，長八九寸，落局上，合聲演劇……一齣終，瞥然不見。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“余辭 莊湜 歸，途中見一馬車，瞥然而過。”

錯認

錯誤地分辨、認識。《唐律疏議·雜律·錯認良人為奴婢》：“諸錯認良人為奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：“主司頭腦太冬烘，錯認 顏標 作 魯公 。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 仲仙 詞有‘悔當初錯認你心同竝蒂蓮，到今朝方知你心不同如其面’之句。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

方便

(1) 便利的

商店設立在對民眾方便的地點

(2) 適宜的

這兒說話不方便

(3) 有富餘的錢

這幾天手頭不方便

(4) 幫忙,照顧

望周全方便

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

自己

(1) 自身;本身

一個人需要很長的時間才發現別人與自己有多大的不同

(2) 屬於某人自身的或某物本身的

我自己的父親

靈光

(1) 神異之光

那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》

(2) 指畫在神像頭部的光輝

(3) 〈方〉∶頂用;好

他的羽毛球打得真靈光

這藥不靈光

顯現

顯露,露面