見日庵

作者:李孫宸 朝代:明代

見日庵原文

日觀非岱宗,三更可見日。

一氣孔神時,坐得還丹術。

詩詞問答

問:見日庵的作者是誰?答:李孫宸
問:見日庵寫於哪個朝代?答:明代
問:見日庵是什麼體裁?答:五絕

注釋

1. 五言絕句 押質韻

參考注釋

日觀

泰山 峰名。為著名的觀日出之處。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》引 漢 應劭 《漢官儀》:“ 泰山 東南山頂名曰 日觀 。 日觀 者,雞一鳴時,見日始欲出,長三丈許,故以名焉。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩:“ 元天 高北列, 日觀 臨東溟。” 清 顧炎武 《酬歸祚明戴笠王仍潘檉章四子見懷二十韻》:“ 岱宗 臨 日觀 , 梁父 躡雲梯。”

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首,為諸山所宗,故稱。《書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於 岱宗 。” 孔 傳:“ 岱宗 , 泰山 ,為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩:“ 岱宗 夫如何? 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩:“ 岱宗 首羣岳,巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨<贈五官中郎將>詩之二》:“常恐游 岱宗 ,不復見故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孫也,主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩:“龜齡安可獲, 岱宗 限已迫。”

三更

第三更,約在半夜十二時左右

可見

可以看得見,可以知道

由此可見

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

丹術

煉丹的方法。《新唐書·裴潾傳》:“今乃方士 韋山甫 、 柳泌 等以丹術自神,更相稱引,詭為陛下延年。”《初刻拍案驚奇》卷十八:“富翁見説是丹術,一發投其所好。”《歧路燈》第七五回:“道士道:‘我有丹術,須你有丹心。’”

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