名句出處
出自宋代楊祖堯的《題漱玉軒》
全文:
危石欲阽力自支,罅空引溜日夜垂。
空階滴雨幽夢覺,孤蓬澎浪驚魂飛。
直疑丹液必石骨,飲此合仙壽無期。
又疑寵宮流潤澤,膏沐萬物皆含滋。
終古不受一塵涴,六月可逃三伏威。
濯我塵纓洗兩耳,審聽廣樂音聲希。
盥頮半生塵俗面,要離仙仗翻雲旗。
仁智所觀自有感,物理天理常參稽。
華池神水倘若此,聖功合發天人機。
湔滌眾生業障盡,更與大地盪劫灰。
名句書法欣賞
參考注釋
華池
(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》:“ 崑崙 之高, 玉泉 、 華池 ,世所共聞, 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽<游天台山賦>》:“挹以玄玉之膏,漱以 華池 之泉。” 呂向 註:“玄玉、 華池 ,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》:“尺宅按來平, 華池 漱餘浄。”
(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔<七諫·謬諫>》:“雞鶩滿堂壇兮,鼃黽游乎華池。” 王逸 註:“華池,芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩:“禁外終宴晚,華池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》:“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》:“沐浴華池生靈根。” 務成子 註:“華池,玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》:“但行之數日間,舌下筋微急痛,當以漸馴致,若舌尖果能及懸癰,則致華池之水,莫捷於此也。”《西遊記》第十九回:“周流腎水入華池,丹田補得溫溫熱。”
神水
(1).古指有神奇功效的靈水。 北周 庾信 《溫湯碑》:“醴泉消疾,聞乎 建武 之朝;神水蠲痾,在乎 鹹康 之世。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·正月》:“貯神水以效祥。”原註:“﹝《四時纂要》﹞立春日貯水謂之神水。釀酒不壞。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·端午中·瀝神水》:“《金門歲節》:‘端午日午時有雨,則急斫竹一竿,竹節中必有神水,瀝取獺肝為丸,治心腹積聚病。’”
(2).唾液的別稱。 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津液》:“人舌下有四竅:兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水,腎液流入舌下為靈液,道家謂之金漿玉醴。”
倘若
。用在偏正複句的偏句中,表示假設關係,相當於“如果”、“假使”。多用於書面語
你倘若有困難,我定設法相助
聖功
(1).謂至聖之功。《易·蒙》:“蒙以養正,聖功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩:“陰谷含神爨,湯泉養聖功。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》:“ 莊生 欲蔑聖功,以清虛無累之至為神人,妄矣。”
(2).謂帝王的功業。《晉書·樂志下》:“肅肅清廟,巍巍聖功。” 唐 韓愈 《平淮西碑序》:“既還奏,羣臣請紀聖功,被之金石。” 明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩:“日月無私照,乾坤仰聖功。”
(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》:“大抵海水盈縮,譬乾象縱橫耳,於理則無有邊際,隨風飄蕩,莫能定準,何乃晝夜循環,不差度數,亦聖功道力不可思議耳。”
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之際
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人
(3) 特指天子
楊祖堯名句,題漱玉軒名句