過紫陽書院疊舊作韻

過紫陽書院疊舊作韻原文

書院鄰泮宮，講學興賢俊。

斯惟儲材地，董率尤當慎。

潛老宏章繼，相讓如廉藺。

章更閩中人，紫陽道應振。

性理無奇言，躬行敦至訓。

人已審所為，改過要不吝。

去華以就實，素位惟守分。

克已苟弗力，外染將乘釁。

適因禮至聖，宮牆仰數仞。

過茲接諸生，為誦勖新進。

暇當付剡藤，揮毫意以運。

詩詞問答

問：過紫陽書院疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：過紫陽書院疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩二集卷七十一

參考注釋

書院

舊時地方上設立的供人讀書或講學的處所

顧憲成重修 東林書院的時候清楚地宣布,他是講 程朱學說的。——《事事關心》

泮宮

古時的學校名稱

講學

當眾講解闡述自己的學術理論

應邀出國講學

賢俊

亦作“ 賢雋 ”。亦作“ 賢儁 ”。亦作“ 賢嶲 ”。1.才德出眾。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”《隋書·高祖紀下》：“開進仕之路，佇賢雋之人。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“昔時賢俊人，未遇猶視今。” 明 歸有光 《顧夫人楊氏七十壽序》：“其子之賢俊者，予往往於南宮識之。” 清 陳用光 《上翁學士書》：“古之士，其知慕乎道者，未嘗不欲見賢儁之君子，而祓濯其心，以獲尊聞行知之益。”

(2).才德出眾的人。《漢書·元帝紀》：“延登賢俊，招顯側陋。”《晉書·忠義傳·王豹》：“簡良才，命賢儁，以為天子百官。” 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芹。” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“草澤卑位之間，恐遺賢俊，宜令兵部即作牒目，徵召奏聞。” 宋 歐陽修 《送徐生之澠池》詩：“腳靴手板實卑賤，賢雋未可吏書繩。” 清 錢良擇 《寄內》詩：“無方賢俊皆簪筆，有道乾坤漸止戈。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“四方賢嶲，自達官以至學人士，遇先生所在必求見焉。”

儲材

見“ 儲才 ”。

董率

亦作“ 董帥 ”。統率；領導。《三國志·吳志·陸凱傳》：“ 禕 體質方剛，器乾彊固，董率之才， 魯肅 不過。” 晉 陸機 《至洛與成都王箋》：“委任外閒，輒承嚴教，董率諸軍，惟力是視。”《資治通鑑·晉孝武帝太元十六年》：“吾不如亡兄有四……董帥大眾，上下鹹悅，人盡死力，四也。” 梁啓超 《中國改革財政私案》第一：“若夫既決辦之後，其能有成效與否，則全視乎董率之人何如。”

相讓

(1) 退讓,寬容忍耐

在利益上相讓

(2) 謙讓,禮讓

相讓為上

廉藺

戰國 時 趙國 的 廉頗 和 藺相如 的並稱。兩人皆為 趙 功臣。 藺 拜相， 廉 不服，欲與為難。 藺 以國家利益為重，不與計較。 廉 終於覺悟，兩人成刎頸之交。見《史記·廉頗藺相如列傳》。《後漢書·孔融傳》：“昔 廉 藺 小國之臣，猶能相下。” 晉 曹攄 《感舊詩》：“ 廉 藺 門易軌， 田 竇 相奪移。”《宋書·張永傳》：“當遠慕 廉 藺 在公之德，近效 平 勃 忘私之交。” 唐 高適 《李雲南征蠻》詩：“ 廉 藺 若未死， 孫 吳 知暗同。”

閩中

古郡名。 秦 置。治所在 冶縣 (今 福州 市)。轄境相當今 福建省 和 浙江省 寧海 及其以南的 靈江 、 甌江 、 飛雲江 流域。 秦 末廢。後以“閩中”指 福建 一帶。 南朝 宋 謝靈運 《還舊園作見顏範二中書》詩：“ 閩中 安可處，日夜念歸旋。”《南史·到溉傳》：“余衣本百結， 閩中 徒入蠶。假令金如粟，詎使廉夫貪。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“先是 閩中 郭聖僕 有二妾，一曰 李陀那 ，一曰 朱玉耶 。”

紫陽

(1). 宋 代理學家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 後居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。後人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”

性理

(1).謂生命之原理、規律。《後漢書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達於性理，貴於速變。” 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準性理之所宜，資妙物以養身。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“萬物壯必老，性理之自然。”

(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋書·謝述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時或乖謬。”

(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經術， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲。” 明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國書籍無不讀，請先輩與訂音釋，請明於‘四書’性理者解其大義，又請明於‘六經’疏義者通其解説。” 孫犁 《秀露集·關於兒童文學》：“他們有時教子弟性理之學。”

躬行

身體力行;親身實行

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》

敦至

深厚周到。《後漢書·鄭均傳》：“ 均 好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。” 南朝 宋 顏延之 《吊張茂度書》：“足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷！”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

改過

改正錯誤

我們既要勇於認錯,又要勇於改過

要不

在不同的情況下或在其他條件下,與“否則”相同——亦作“要不然”

素位

謂現在所處之地位。語出《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不願乎其外。” 孔穎達 疏：“素，鄉也。鄉其所居之位而行其所行之事，不願行在位外之事。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“士君子到一處，便思盡一處職業，方為素位而行。”《天雨花》第二五回：“及後兄亡托於我，年交十七嫁伊門，因見你家多清淡，井臼親操素位行。”

守分

安分;守本分

務農守分

乘釁

利用機會，趁空子。《三國志·魏志·臧洪傳》：“ 漢 室不幸，皇綱失統，賊臣 董卓 乘釁縱害。”《晉書·文帝紀》：“是以 段谷 之戰，乘釁大捷。” 宋 梅堯臣 《花娘歌》：“官私乘釁作威稜，督促倉惶去閭里。” 金 元好問 《曹南商氏千秋錄》：“夏人乘釁入寇，公率領蕃部土豪守御應敵，保以無虞。”

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

宮牆

(1).住宅的圍牆。《管子·八觀》：“宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。”

(2).《論語·子張》：“ 叔孫武叔 語大夫於朝曰：‘ 子貢 賢於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子貢 。 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜 之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。 漢 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宮牆重仞，允得其門。” 元 劉詵 《詠歸亭賦》：“屹宮牆之數仞，接道義之通衢。” 孔尚任 《出山異數記》卷五引 清聖祖 （ 康熙 ）《過闕里》詩：“鑾輅來 東魯 ，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩：“宮牆高萬仞，循走傴吾躬。”

(3).指宮廷的圍牆。 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮牆。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮牆。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽 王氣都淪喪，離離滿宮牆。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宮牆，隔斷了春天，隔斷了人世。”

(4).借指朝廷。《晉書·段灼傳》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宮牆，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“起煙塵， 金陵 氣暗，怎救宮牆！”

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

新進

(1).謂初入仕途、新得科第或新被任用。《漢書·趙廣漢傳》：“所居好用世吏子孫新進年少者，專厲彊壯蠭氣，見事風生，無所迴避。” 顏師古 註：“言舊吏家子孫而其人後出求進，又年少也。” 唐 韓愈 《施先生墓銘》：“故自賢士大夫，老師宿儒，新進小生，聞先生之死，哭泣相弔，歸衣服貨財。” 清 葉名灃 《橋西雜記·揖》：“同座皆斥新進者禮節之疏。” 梁啓超 《為國會期限問題敬告國人·敬告國中有聞譽之諸君子》：“政府當道則易而侮之，謂是乃少年新進，所代表者未必為真正之民意也。”

(2).指新進之士。《文心雕龍·通變》引 漢 桓譚 曰：“予見新進麗文，美而無采；及見 劉 揚 言辭，常輒有得。” 宋 陳亮 《王珪確論如何》：“ 太宗 方奮然有運天下豪傑之心，使新進疊用事。” 清 姚錫光 《東方兵事紀略·中日戰爭一》：“ 朝鮮 自啟關納使，國中新進，稍通外交。” 陳少白 《興中會革命史要》五：“ 康有為 自從乙未在京聯絡一般新進，所謂公車上書之後，聲名漸著。”

(3).新出現的、先進的。 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“凡有狐狸，尾巴終必露出，而且新進者也在多起來，所以不必悲觀的。”

剡藤

剡溪 出產的藤可以造紙，負有盛名。後因稱名紙為剡藤。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“紙則有 越 之剡藤苔牋。” 宋 蘇軾 《六觀堂老人草書》詩：“蒼鼠奮髯飲松腴，剡藤玉版開雪膚。”《初刻拍案驚奇》卷九：“即席賦成，拂拭剡藤，揮灑晉字。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字