送張申台巡撫遼東

送張申台巡撫遼東原文

帝城東北是遼陽，旌旆悠悠去路長。

千里山川歸節制，萬年襟帶此封疆。

迅雷震處開聾俗，甘雨零時潤瘠鄉。

見說醫閭秀無比，政閒應上最高岡。

詩詞問答

問：送張申台巡撫遼東的作者是誰？答：何瑭
問：送張申台巡撫遼東寫於哪個朝代？答：明代
問：送張申台巡撫遼東是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

帝城

京都；皇城。《漢書·陳鹹傳》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王維 《奉和聖制春望之作應制》：“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。” 明 陳束 《都下秋雨夜飲王子長宅》詩：“安知非夢寐，相對帝城陰。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“少婦昨宵家書到，催君迎看帝城花。”

東北

(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部

(2) 泛指東北方向

遼陽

曾為縣名、府名、路名、行省名。今為市名。泛指今 遼陽市 一帶地方。《文選·孫楚＜為石仲容與孫晧書＞》：“ 宣王 薄伐，猛鋭長驅，師次 遼陽 ，而城池不守。” 李善 註：“《漢書》曰： 遼東郡 有 遼陽縣 。” 唐 沉佺期 《古意呈補闕喬知之》詩：“九月寒砧催木葉，十五征戍憶 遼陽 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“後以事謫 遼陽 ，子孫仍富。” 清 王慶勛 《颶風行》：“ 吳 頭一水 遼陽 通，羣舟航海憑神功。”

旌旆

見“ 旌斾 ”。

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

路長

路途遙遠。 宋 李清照 《漁家傲》詞：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”

明 清 時少數民族的首領。 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 天命 三年， 東海 虎爾哈 路長率百戶來朝。”

里山

深山裡面

川歸

謂如百川歸海般地匯集一處。 宋 范仲淹 《明堂賦》：“冕紱兮霞集，玉帛兮川歸。”

節制

(1) 限制;控制

發現難以節制她的胃口

(2) 指揮管轄

節制三軍

皆屬榮所節制。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

萬年

極其久遠的年代

襟帶

(1).衣襟和腰帶。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 性篤孝，母常滯病三年， 邕 自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。”

(2).謂山川屏障環繞，如襟似帶。比喻險要的地理形勢。 漢 張衡 《東京賦》：“苟民志之不諒，何雲巖險與襟帶。” 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“ 三秦 六輔之奧區，五嶽四瀆之襟帶。” 清 侯方域 《定鼎說》：“聞之正位居體者，以中夏為喉舌，不以關陲為襟帶也。”

(3).比喻切於實用，不可暫離之物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“夫《爾雅》者， 孔 徒之所纂，而《詩》《書》之襟帶也。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊序》：“吾願子以《詩》《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，琅乎璆璜衝牙之響發焉。”

(4).比喻貼近之處。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“余少長 大梁 ，豢養於保抱之手，即 淮 泗 之間，近在襟帶，未嘗眼見身到。” 清 唐甄 《潛書·非文》：“古之善言者，根於心，矢於口，徵於事，博於典，書於策簡，采色焜燿。以此言道，道在襟帶；以此述功，功在耳目。”

(5).拱衛；控制。《魏書·任城王雲傳》：“時四中郎將兵數寡弱，不足以襟帶京師。” 唐 顏真卿 《謝荊南節度使表》：“竊以 荊南 巨鎮， 江 漢 上游，右控 巴 蜀 ，左聯 吳 越 ，南通五嶺，北走上都，寇賊雖平，襟帶尤切。” 清 薛福成 《籌洋芻議·藩邦》：“至如 朝鮮 襟帶海表，屏障中原，無 朝鮮 則 遼水 東西皆將受警。” 郭沫若 《南京印象》六：“高聳在山頭的一座城堡式的建築，襟帶雙江，俯瞰全市。”

(6).代稱防衛或監察之事。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“ 循王 悝 ， 桓帝 同產，以懷逆謀，黜封 癭陶王 。以公長於襟帶，拜 鉅鹿 太守。 悝 畏怖明憲，檢於靜息。”

封疆

(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的標記,聚土而成

故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孫丑下》

(2) 將某一地區全權交給官吏管理

封疆大元帥

執掌封疆之印

迅雷

猶疾雷。《禮記·玉藻》：“君子之居恆當戶，寢恆東首，若有疾風、迅雷、甚雨，則必變。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。”《明史·李三才傳》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷擊陵，大風拔木，洪水滔天，天變極矣。’” 茅盾 《子夜》十三：“這絲廠工人的全區域在大雨和迅雷下異常活動。”

聾俗

(1).愚昧無知的世俗。 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“今將植橘柚於玄朔，蔕華藕於修陵，表龍章於裸壤，奏《韶武》於聾俗，固難以取貴矣。” 唐 孟浩然 《贈道士參寥》詩：“知音徒自惜，聾俗本相輕。” 章炳麟 《＜革命軍＞序》：“然自 乾隆 以往，尚有 呂留良 、 曾靜 、 齊周華 等，持正義以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。”

(2).指庸俗而不辨美惡者。 五代 王定保 《唐摭言·韋莊奏請追贈不及第人近代者》：“﹝ 顧蒙 ﹞困於旅食，以至書《千字文》授於聾俗，以換斗筲之資。”

甘雨

對農事特別適時的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨時降,萬物以嘉。——《爾雅·釋天》

零時

半夜十二點

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

醫閭

見“ 醫巫閭山 ”。

無比

沒有能夠相比的

可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

無比的優越性

高岡

高的山脊。《詩·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃。” 鄭玄 箋：“山脊曰岡。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之一：“昔 周 有盛德，此鳥鳴高岡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“蓋西北有高岡一支，垂而東南下。”