正月二十三日恩慕寺瞻拜有作

原文

弗敢奉神御，慕恩恩佑邊。

未能百歲慶，益切一心悁。

仍拜暢春地，難呼罔極天。

肩輿言欲去，回首尚潸然。

詩詞問答

問：《正月二十三日恩慕寺瞻拜有作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷六十三

2. 我國家無特奉東朝恩佑神御之典敬不敢越因遵皇考建寺之禮建恩慕寺於旁惟逢忌辰來禮佛以盡悲忱

參考注釋

神御

(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

極天

(1).至天；達於天。語本《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極於天。”《孔叢子·問答》：“今世人言高者，必以極天為稱，言下者以深淵為名。” 唐 杜甫 《秋興》詩之六：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。” 清 王孫晉 《南閩》詩：“久客欲歸去，翻愁行路難。極天圍萬嶺，平地落千灘。”

(2).指天之極遠處；遠處。 清 姚鼐 《登泰山記》：“極天，雲一線異色，須臾成五彩。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞 關 東。”

(3).滿天，到處。 明 屠隆 《綵毫記·展武相逢》：“遍地烽狼，極天戎馬。”

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

潸然

流淚的樣子

不覺潸然淚下