原文
幾百千年一敬通,飄飄歸袂振孤風。
平生自處神明在,衰俗無從議論1*1公。
韶箾向來儀彩鳳,弋矰何苦慕冥鴻。
他年杖屨相尋處,三十六峰雲霧中。
詩詞問答
問:《叔獻兄歸隱崧山有詩見及依韻奉寄》的作者是誰?答:雷淵
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
百千
成百上升,極言其多
俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》
飄飄
(1).風吹貌。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩:“飄飄西來風,悠悠東去雲。” 唐 韓愈 《豐陵行》:“清風飄飄輕雨灑,偃蹇旗斾卷以舒。”
(2).飛揚貌。 漢 張衡 《西京賦》:“度曲未終,雲起雪飛。初若飄飄,後遂霏霏。” 南唐 馮延巳 《春光好》詞:“飄飄輕絮滿南園,牆下草芊眠。” 元 張埜 《水龍吟·詠遊絲》詞:“落花天氣初晴,隨風幾縷來何處。飄飄冉冉,悠悠颺颺,欲留還去。”
(3).飛翔貌。《文選·潘岳<秋興賦>》:“蟬嘒嘒而寒吟兮,雁飄飄而南飛。” 李善 註:“飄飄,飛貌。” 唐 李鹹用 《投所知》詩:“誰能借與摶扶勢,萬里飄飄試一飛。” 宋 王安石 《春從沙磧底》詩:“萬里卜鳳凰,飄飄何時至?”
(4).輕盈舒緩,超塵脫俗的樣子。《史記·司馬相如列傳》:“ 相如 既奏《大人之頌》,天子大説,飄飄有凌雲之氣,似游天地之閒意。” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》:“飄飄凌雲意,強御莫能懾。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。” 清 劉大櫆 《<皖江酬唱集>序》:“璨璨乎珠玉之輝,飄飄乎雲霞之態。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十五:“﹝ 韓老六 ﹞把 楊老疙疸 灌得手腳飄飄,不知鐵鍬有幾個齒了。”
(5).形容動盪不安、不平靜。《隋書·文學傳·孫萬壽》:“如何載筆士,翻作負戈人。飄飄如木偶,棄置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“波瀾飄飄,風雨任運推轉,何必越性乾祈。” 宋 曾鞏 《寄孫正之》詩:“貌癯心苦氣飄飄,長餓空林不可招。”
(6).漂泊貌。形容行止無定。 晉 陸機 《從軍行》:“苦哉遠征人,飄飄窮四遐。” 唐 劉長卿 《睢陽贈李司倉》詩:“飄飄 洛陽 客,惆悵 梁園 秋。” 明 王雲鳳 《送客》詩:“雲氣溟濛雨欲絲,飄飄遊子別離時。”
(7).迅疾貌,倏忽貌。《淮南子·兵略訓》:“與飄飄往,與忽忽來,莫知其所之。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲:“飄飄四季過,迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》詩:“飄飄歲月此雙燕,渺渺江湖聊一槎。”
(8).形容思想、意趣高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》:“志飄飄焉,嶢嶢焉,似若狹六合而隘九州。” 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》:“落落詞高,飄飄意遠。文異水而湧泉,筆非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韻酬陸彥回》:“款款故情初未憖,飄飄新句總堪傳。”
(9).形容遙遠、久遠。 三國 魏 徐幹 《室思詩》:“浮云何洋洋,願因通我詞,飄飄不可寄,徙倚徒相思。” 明 何景明 《送望之赴汶上》詩之二:“賔朋半海內,弟妹各天涯。駐馬臨岐處,飄飄獨望家。”
孤風
孤高的風度、品格。 南朝 宋 王僧達 《祭顏光祿文》:“清交素友,比景共波,氣高 叔夜 ,嚴方 仲舉 ,逸翮獨翔,孤風絶侶。” 唐 黃滔 《華岩寺開山始祖碑銘》:“刺史 河東 薛公 ,仰其孤風,復馳 開元 之僧,衛以入郡,日扣《華嚴》大義,幾忘食寢。” 宋 沉與求 《<和靖詩集>跋語》:“ 和靖先生 ,孤風凜凜,可聞而不可見,所可得而見者,賴有詩存焉耳。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
自處
(1).安置自己。《楚辭·九章·悲迴風》:“惟佳人之獨懷兮,折若椒以自處。”《史記·李斯列傳》:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》:“伏念某蕞爾之材,儻然而仕,進有官謗,未嘗不憂,退無私田,可以自處。” 孫中山 《革命最後一定成功》:“如果 陳炯明 再打回 廣州 ,試問商團諸君何以自處呢?”
(2).猶自居;自持。《宋書·劉湛傳》:“既不能以禮自處,又不能以禮處人。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》:“方今羣公在朝,以君子長者自處,而優容天下彥聖有技之士,士之有言者,可以安意肆志而無患,然後知士之生於今者之為幸。” 清 朱嘉徵 《樂府廣序·魏風相和曲》:“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺,以 西伯 自處,舉明辟付之後人,此為英雄欺人。”
(3).自己處理;對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》:“ 唐 太史 李淳風 ,校新曆,太陽合朔,當蝕既,於占不吉。 太宗 不悅曰:‘日或不食,卿將何以自處?’曰:‘如有不蝕,臣請死之。’”《新五代史·雜傳五·裴迪》:“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門,以兵事自處,而以貨財獄訟一切任 迪 。”《兒女英雄傳》第十回:“倘然他始終不應這句話,這 十三妹 雷厲風行一般的性子,果然鬧出一個大未完來,不但想不出自己這條身子何以自處,請問這是一樁什麼事,成一回什麼書?” * 《論 * 員的修養》六:“他在私人問題上善於自處,沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。”
(4).獨自居住。《後漢書·河間孝王開傳》:“ 翼 於是謝賓客,閉門自處。” 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》:“忌日制假,應是 晉 宋 之間,其事未久,制假前止是不為宴樂,本不自封閉,如今世自處者也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“自去秋已來,常忽忽如有所失,於喧譁之下,或勉為語笑,閒宵自處,無不淚零。”
神明
(1) 神靈;神祗
那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明頓颯爽
積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》
(3) 英明;聖明
皆頌其神明
衰俗
衰敗的世俗。 五代 王定保 《唐摭言·知己》:“僕不幸,生於衰俗,所不恥者,識 元紫芝 。” 宋 王安石 《寄曾子固》詩:“高論幾為衰俗廢,壯懷難值故人傾。” 明 宋濂 《清風亭記》:“宜名亭曰 清風 ,以勵衰俗。”
無從
指做某件事沒有辦法或找不到頭緒
問題複雜,無從入手
議論
評議討論時表示的意見
韶箾
舜 樂名。《左傳·襄公二十九年》:“見舞《韶箾》者。” 杜預 註:“ 舜 樂。” 孔穎達 疏:“ 杜 不解‘箾’義,‘箾’即‘簫’也。《尚書》曰:‘《簫韶》九成,鳳皇來儀。’此雲《韶箾》,即彼《簫韶》是也。 孔安國 云:言簫,見細器之備也。蓋《韶》樂兼簫為名,簫字或上或下耳。” 漢 馬融 《長笛賦》:“上擬法於《韶箾》、《南籥》。”
來儀
(1).謂鳳凰來舞而有容儀,古人以為瑞應。語出《書·益稷》:“簫韶九成,鳳皇來儀。” 孔穎達 疏:“簫韶之樂作之九成,以致鳳皇來而有容儀也。”《後漢書·左雄傳》:“ 漢 世良吏,於茲為盛,故能降來儀之瑞,建中興之功。” 李賢 註:“ 宣帝 時鳳皇五至,因以紀年。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“ 花萼樓 南大合樂,八音九奏鸞來儀。”後因用以代稱鳳凰。《文選·揚雄<劇秦美新>》:“來儀之鳥,肉角之獸,狙獷而不臻。”《藝文類聚》卷八一引 漢 陳琳 《迷迭賦》:“匪荀方之可樂,實來儀之麗閒。”
(2).比喻傑出人物的降臨。 漢 劉楨 《贈從弟》詩之三:“何時當來儀,將須聖明君。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“不悟陰陽運,哲人忽來儀。” 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》:“ 金粟 來儀, 文殊 戾止。”
(3).比喻愛慕之人的來臨。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七:“彼美復來儀,慙顏變欣矚。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》:“功曹今夜府直,可謂良時。妾家後庭,即君之前垣也。若不渝約好,專望來儀,方可候晤。”
彩鳳
即鳳凰。 唐 李商隱 《無題》詩之一:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》:“長離彩鳳姿,雲霄見稀。” 王橫 《春感用黃仲則韻》:“彩鳳倦飛求木集,斷雲戀岫繞山行。”
鳳凰的美稱。 南朝 齊 謝朓 《永明樂》詩之十:“綵鳳鳴朝陽,玄鶴舞清商。” 唐 李商隱 《無題》詩:“身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。”
弋矰
亦作“ 弋繒 ”。系有絲繩的射鳥短矢。 元 李獻能 《四皓》詩:“弋繒安足致冥鴻,自是兼懷翊贊功。” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩:“孤跡似鴻冥,心尚防弋矰。”
何苦
(1) 用反問語氣表示不值得(可用否定式),句末多帶“呢”
你何苦為這點雞毛蒜皮的事跟他吵 ?
你又何苦不去試一試呢?
(2) 完全不必要——通常後加“呢”
生孩子的氣,何苦呢?
冥鴻
(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》:“伏惟仙君道逸冥鴻,壽逾 遼 鶴。” 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩:“冥鴻沙鳥極升沉,畫舫青簾共盍簪。”
(2). 漢 揚雄 《法言·問明》:“鴻飛冥冥,弋人何簒焉。” 李軌 註:“君子潛神重玄之域,世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩:“暫應青詞為宂鳳,卻思丹徼伴冥鴻。” 明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一:“憂時譏喪狗,逃世托冥鴻。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩:“明哲早見幾,冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門,學道此山側。”
(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。 唐 李賀 《高軒過》詩:“我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。” 五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》:“時 楊知至 因以長句呈同年曰:‘由來梁鷰與冥鴻,不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南塗中見寄》詩:“斥鷃卑飛聊取適,冥鴻高舉益難親。”
他年
(1).猶言將來,以後。《左傳·成公十三年》:“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞,請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩:“他年會著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》:“引我飄搖思,他年能不能?”
(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二:“聖主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩:“他年誰識我,心跡在 徐州 。”
杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮,五十歲老人可扶杖;又古人入室鞋必脫於戶外,為尊敬長輩,長者可先入室,後脫鞋。《禮記·曲禮上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請出矣。” 鄭玄 註:“撰猶持也。” 孔穎達 疏:“撰杖屨者,則君子自執杖,在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》:“詔 復恭 致仕,賜杖屨。”
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二:“南為 祝融 客,勉強親杖屨,結託老人星, 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註:“ 盧 註: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊師 在焉,故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》:“承乏諫垣,造請有禁,不親杖屨,殆將再期,豈意一朝忽為永訣。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩:“興來猶杖屨,目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞:“先生杖屨無事,一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》:“杖屨問從何處,蒼山赤葉林丘。”
相尋
(1).相繼;接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一:“誰謂人道廣,憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》:“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南, 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回:“覆轍相尋,曾不知戒,內閣耳目猶人有先機議處,以肅戎行者乎?”
(2).尋訪;找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》:“今夜風月甚佳,偶有二女伴相尋,況又遇嘉賓,不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩:“感君懷我意,千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回:“到得那裡,相尋著 吳用 、 劉唐 船隻,合做一處。”
三十六
約計之詞,極言其多。《文選·班固<西都賦>》:“離宮別館,三十六所。” 李善 註:“離別,非一所也。《上林賦》曰:離宮別館,彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“ 秦 塞重關一百二, 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》:“漏永禁宮三十六,宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦樓。”
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
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