叔獻兄歸隱崧山有詩見及依韻奉寄

原文

幾百千年一敬通，飄飄歸袂振孤風。

平生自處神明在，衰俗無從議論1*1公。

韶箾向來儀彩鳳，弋矰何苦慕冥鴻。

他年杖屨相尋處，三十六峰雲霧中。

詩詞問答

問：《叔獻兄歸隱崧山有詩見及依韻奉寄》的作者是誰？答：雷淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

百千

成百上升,極言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》

賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》

飄飄

(1).風吹貌。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“飄飄西來風，悠悠東去雲。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“清風飄飄輕雨灑，偃蹇旗斾卷以舒。”

(2).飛揚貌。 漢 張衡 《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。” 南唐 馮延巳 《春光好》詞：“飄飄輕絮滿南園，牆下草芊眠。” 元 張埜 《水龍吟·詠遊絲》詞：“落花天氣初晴，隨風幾縷來何處。飄飄冉冉，悠悠颺颺，欲留還去。”

(3).飛翔貌。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。” 李善 註：“飄飄，飛貌。” 唐 李鹹用 《投所知》詩：“誰能借與摶扶勢，萬里飄飄試一飛。” 宋 王安石 《春從沙磧底》詩：“萬里卜鳳凰，飄飄何時至？”

(4).輕盈舒緩，超塵脫俗的樣子。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既奏《大人之頌》，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似游天地之閒意。” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》：“飄飄凌雲意，強御莫能懾。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” 清 劉大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“璨璨乎珠玉之輝，飄飄乎雲霞之態。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十五：“﹝ 韓老六 ﹞把 楊老疙疸 灌得手腳飄飄，不知鐵鍬有幾個齒了。”

(5).形容動盪不安、不平靜。《隋書·文學傳·孫萬壽》：“如何載筆士，翻作負戈人。飄飄如木偶，棄置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“波瀾飄飄，風雨任運推轉，何必越性乾祈。” 宋 曾鞏 《寄孫正之》詩：“貌癯心苦氣飄飄，長餓空林不可招。”

(6).漂泊貌。形容行止無定。 晉 陸機 《從軍行》：“苦哉遠征人，飄飄窮四遐。” 唐 劉長卿 《睢陽贈李司倉》詩：“飄飄 洛陽 客，惆悵 梁園 秋。” 明 王雲鳳 《送客》詩：“雲氣溟濛雨欲絲，飄飄遊子別離時。”

(7).迅疾貌，倏忽貌。《淮南子·兵略訓》：“與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲：“飄飄四季過，迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》詩：“飄飄歲月此雙燕，渺渺江湖聊一槎。”

(8).形容思想、意趣高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》：“志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。” 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韻酬陸彥回》：“款款故情初未憖，飄飄新句總堪傳。”

(9).形容遙遠、久遠。 三國 魏 徐幹 《室思詩》：“浮云何洋洋，願因通我詞，飄飄不可寄，徙倚徒相思。” 明 何景明 《送望之赴汶上》詩之二：“賔朋半海內，弟妹各天涯。駐馬臨岐處，飄飄獨望家。”

孤風

孤高的風度、品格。 南朝 宋 王僧達 《祭顏光祿文》：“清交素友，比景共波，氣高 叔夜 ，嚴方 仲舉 ，逸翮獨翔，孤風絶侶。” 唐 黃滔 《華岩寺開山始祖碑銘》：“刺史 河東 薛公 ，仰其孤風，復馳 開元 之僧，衛以入郡，日扣《華嚴》大義，幾忘食寢。” 宋 沉與求 《＜和靖詩集＞跋語》：“ 和靖先生 ，孤風凜凜，可聞而不可見，所可得而見者，賴有詩存焉耳。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

自處

(1).安置自己。《楚辭·九章·悲迴風》：“惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。”《史記·李斯列傳》：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。” 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂，退無私田，可以自處。” 孫中山 《革命最後一定成功》：“如果 陳炯明 再打回 廣州 ，試問商團諸君何以自處呢？”

(2).猶自居；自持。《宋書·劉湛傳》：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。” 宋 蘇轍 《上曾參政書》：“方今羣公在朝，以君子長者自處，而優容天下彥聖有技之士，士之有言者，可以安意肆志而無患，然後知士之生於今者之為幸。” 清 朱嘉徵 《樂府廣序·魏風相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自處，舉明辟付之後人，此為英雄欺人。”

(3).自己處理；對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》：“ 唐 太史 李淳風 ，校新曆，太陽合朔，當蝕既，於占不吉。 太宗 不悅曰：‘日或不食，卿將何以自處？’曰：‘如有不蝕，臣請死之。’”《新五代史·雜傳五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門，以兵事自處，而以貨財獄訟一切任 迪 。”《兒女英雄傳》第十回：“倘然他始終不應這句話，這 十三妹 雷厲風行一般的性子，果然鬧出一個大未完來，不但想不出自己這條身子何以自處，請問這是一樁什麼事，成一回什麼書？” * 《論 * 員的修養》六：“他在私人問題上善於自處，沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。”

(4).獨自居住。《後漢書·河間孝王開傳》：“ 翼 於是謝賓客，閉門自處。” 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》：“忌日制假，應是 晉 宋 之間，其事未久，制假前止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

衰俗

衰敗的世俗。 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“僕不幸，生於衰俗，所不恥者，識 元紫芝 。” 宋 王安石 《寄曾子固》詩：“高論幾為衰俗廢，壯懷難值故人傾。” 明 宋濂 《清風亭記》：“宜名亭曰 清風 ，以勵衰俗。”

無從

指做某件事沒有辦法或找不到頭緒

問題複雜,無從入手

議論

評議討論時表示的意見

韶箾

舜 樂名。《左傳·襄公二十九年》：“見舞《韶箾》者。” 杜預 註：“ 舜 樂。” 孔穎達 疏：“ 杜 不解‘箾’義，‘箾’即‘簫’也。《尚書》曰：‘《簫韶》九成，鳳皇來儀。’此雲《韶箾》，即彼《簫韶》是也。 孔安國 云：言簫，見細器之備也。蓋《韶》樂兼簫為名，簫字或上或下耳。” 漢 馬融 《長笛賦》：“上擬法於《韶箾》、《南籥》。”

來儀

(1).謂鳳凰來舞而有容儀，古人以為瑞應。語出《書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。” 孔穎達 疏：“簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。”《後漢書·左雄傳》：“ 漢 世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。” 李賢 註：“ 宣帝 時鳳皇五至，因以紀年。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“ 花萼樓 南大合樂，八音九奏鸞來儀。”後因用以代稱鳳凰。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。”《藝文類聚》卷八一引 漢 陳琳 《迷迭賦》：“匪荀方之可樂，實來儀之麗閒。”

(2).比喻傑出人物的降臨。 漢 劉楨 《贈從弟》詩之三：“何時當來儀，將須聖明君。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“不悟陰陽運，哲人忽來儀。” 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“ 金粟 來儀， 文殊 戾止。”

(3).比喻愛慕之人的來臨。 南朝 齊 王融 《秋胡行》之七：“彼美復來儀，慙顏變欣矚。”《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“功曹今夜府直，可謂良時。妾家後庭，即君之前垣也。若不渝約好，專望來儀，方可候晤。”

彩鳳

即鳳凰。 唐 李商隱 《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“長離彩鳳姿，雲霄見稀。” 王橫 《春感用黃仲則韻》：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”

鳳凰的美稱。 南朝 齊 謝朓 《永明樂》詩之十：“綵鳳鳴朝陽，玄鶴舞清商。” 唐 李商隱 《無題》詩：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”

弋矰

亦作“ 弋繒 ”。系有絲繩的射鳥短矢。 元 李獻能 《四皓》詩：“弋繒安足致冥鴻，自是兼懷翊贊功。” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“孤跡似鴻冥，心尚防弋矰。”

何苦

(1) 用反問語氣表示不值得(可用否定式),句末多帶“呢”

你何苦為這點雞毛蒜皮的事跟他吵 ?

你又何苦不去試一試呢?

(2) 完全不必要——通常後加“呢”

生孩子的氣,何苦呢?

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴。” 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢 揚雄 《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌 註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。 唐 李賀 《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時 楊知至 因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

相尋

(1).相繼；接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一：“誰謂人道廣，憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》：“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南， 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回：“覆轍相尋，曾不知戒，內閣耳目猶人有先機議處，以肅戎行者乎？”

(2).尋訪；找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇嘉賓，不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩：“感君懷我意，千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回：“到得那裡，相尋著 吳用 、 劉唐 船隻，合做一處。”

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

雲霧

雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西