菩薩蠻（又名子夜歌、巫山一片雲、重疊金）

原文

登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。
渭水一條流，千山與萬丘。
遠煙籠碧樹，陌上行人去。
安得有英雄，迎歸大內中。

詩詞問答

問：《菩薩蠻（又名子夜歌、巫山一片雲、重疊金）》的作者是誰？答：李曄
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：該詩是什麼體裁？答：詞

書法欣賞

譯文和注釋

譯文
登樓西望皇都宮殿，宮闕顯盛無邊無際，只有燕子雙雙飛落其間。渭水滔滔，從西向東奔瀉，仿佛是一根白線，千山萬丘連綿起伏，高低參差，零亂錯雜。
原野上的雲霧煙氣，籠罩著碧綠的樹木，田間路上行人點點，匆匆而去。怎么樣才能夠盼得一個濟世戡亂的英雄豪傑，剷平逆賊，平息叛亂，迎接我們重新回到長安的皇宮裡邊，繼續我朝之大業。

注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚雲烘日”等。另有“菩薩蠻引”“菩薩蠻慢”。也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
秦宮殿：借喻唐宮殿。
茫茫：宮闕顯盛貌。
渭水：河名，即渭河，黃河最大的支流。
野煙：指原野上的雲霧煙氣。
陌上：田間的路上。
行人：出行的人，即行子。
去：往，走。
英雄：指昭宗可依靠的實力人物。
大內：指皇帝居住的宮殿。

詩文賞析

這首詞上片寫登臨極目的所見所感，有景生情，融情於景。下片也寫登樓所見，從“望”字生出切盼之心，景為情設，情由景生。這首詞上下緊接，一氣呵成，寫景處豁人耳目，情真語真，渾樸蒼涼。這首詞不事藻飾，以化虛為實的手法，真切地袒露出他被逐出宮、行止華州時的悲苦之情。它從一個側面反映了唐末動盪不安的政局。

全詞的思想內容雖無足論，可是藝術上卻有可取之處，即寫景處豁人耳目，言情處動人心態。

“登樓遙望秦宮殿”，起調寫景入手，直筆陡起，因景入情，渲染氣氛。古人登樓，自王粲寫作《登樓賦》之後，往往與無窮的憂愁聯繫在一起。此時貴為天子的李曄，倉皇避難華州，其內心憂憤危懼，亟盼返回京師。但京師尚在叛臣控制之中，欲歸不得。因此“登樓遙望”所見何如，作者不好明寫，也不忍明說。而承之以“茫茫只見雙飛燕”，言外之意是說，長安宮殿可望而不可及，則能看到似乎是“舊時堂前”構巢停息的“雙飛燕”，也是慰情聊勝於無了。

以下兩句“渭水一條流，千山與萬丘”，融情於景。渭水連線著長安與華州兩地，相距並不很遠，但“千山萬丘”蔽掩阻擋，因而長安宮殿無由得見。言“千山萬丘”是比況政治上的障礙。

“遠煙籠碧樹，陌上行人去。”過片承上接下，從“望”字生出切盼之心，景為情設，情由景生。從字面看，仍然是寫登樓所見，其實新意別具。作者由遙望宮殿，轉向探尋出路，力圖從無可奈何的憂憤中掙脫出來。然而惟見“煙籠碧樹”“行人去”，徒增空寂無依之感，“安得有英雄。迎歸大內中。”結拍兩句，則是作者從內心深處發出的呼聲，淒楚悲愴。

全詞上下緊接，一氣呵成。愴懷國事，寄意深沉。看來這位在政治上一籌莫展的晦氣天子，其詞作的藝術價值卻不減唐宋詞名家之作，為後人所稱道。