鐘鼓長震耀，魚龍不得休

名句出處

出自唐代呂溫的《岳陽懷古》

全文：
晨飆發荊州，落日到巴丘。
方知刳剡利，可接鬼神遊。
二湖豁南浸，九派駛東流。
襟帶三千里，盡在岳陽樓。
憶昔斗群雄，此焉爭上游。
吳昌屯虎旅，晉盛騖龍舟。
宋齊紛禍難，梁陳成寇讎。
鐘鼓長震耀，魚龍不得休。
風雪一蕭散，功業忽如浮。
今日時無事，空江滿白鷗。

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名句書法欣賞

鐘鼓長震耀，魚龍不得休書法作品

參考注釋

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐皮日休《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。宋范仲淹《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。漢賈誼《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐韓愈《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清昭槤《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐李涉《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋王讜《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。唐杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。清鄭燮《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”

震耀

亦作“ 震曜 ”。亦作“ 震燿 ”。 1.雷聲震動，電光閃耀。極言其威猛之狀。《左傳·昭公二十五年》：“為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮。” 杜預註：“雷震電曜，天之威也。聖人作刑獄，以象類之。”《漢書·敘傳下》：“靁電皆至，天威震耀，五刑之作，是則是效。”《後漢書·應劭傳》：“夫刑罰威獄，以類天之震燿殺戮也。”

(2).震動，顯耀。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“及烈祖明皇帝躬征吳蜀，皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。” 唐白居易《唐故虢州刺史贈禮部尚書崔公墓志銘》：“由是正氣直聲，震耀朝右。” 清曾國藩《湘鄉縣賓興堂記》：“道德之宏，文章之富，將必有震燿寰區，稱乎今日之武功而又將倍焉蓰焉者。” 清鄒容《革命軍》第二章：“且夫我中國固具有囊括宇內，震耀全球，撫視萬國，凌轢五洲之資格者也。”

(3).震耳耀目。唐柳宗元《非國語下·伍員》：“以彼庸蔽奇怪之語，而黼黻之，金石之，用震曜後世之耳目。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢鄭玄註：“魚龍之屬。” 北周庾信《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐杜甫《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明李贄《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清吳偉業《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐楊炯《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋蘇軾《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。