石生故人子，袖書遠相過

名句出處

出自宋代蘇頌的《秀才石君予同年子也攜書見投重之以歌詩意甚》

全文：
石生故人子，袖書遠相過。
趨翔有父風，步闊冠峨峨。
自言少也孤，奉親由江鄱。
區區營甘旨，靡暇謀其他。
三十未有成，無門托絲蘿。
求知走四方，慷慨成悲歌。
顧我舊朝寀，謂能激餘波。
多慚僻郡守，局趣如生何。
空持贈我句，坐合長吟喔。
方今紹唐虞，詠歌繼卷阿。
舉世用經術，革去辭章訛。
詔書起遺逸，草澤鹹搜羅。
高爵待俊傑，世礪鈍以磨。
君子務藏器，生其勤切磋。
乘時挾才策，繼世收賢科。
壯懷無自忽，流年易蹉跎。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

生故

猶生計。 唐 李翱 《叔氏墓銘》：“豈無諸親？生故或迫；亦有息子，旅官京國。”參見“ 生計 ”。

人子

(1).指子女。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾鞏 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書遂下，稱人子之義。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·許昌》：“ 許昌 實不曾弒母，毒*殺其母者，乃惡妻也。 昌 從外歸，一知訊息，即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？” 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》：“他以人子的身份和真實的情感歌頌了以自己的乳汁養育了別人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》：“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道：‘現在你們照舊去安歇睡覺罷，時候到了，人子被賣在罪人手裡了。’”

(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》：“人子都會受這些苦，但他要復活。我們人是不能夠復活的。”參見“ 人之子 ”。

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”