題高其佩指頭畫八駿圖

題高其佩指頭畫八駿圖原文

苜蓿平川數十里，幾株楊柳秋風裡。

兩駒並馳若驚鴻，一匹齕草閒且喜。

臥者有二立者一，老馬磨癢如龍視。

就中紫騮獨稱神，滾地煙塵幅上起。

奚官無事但立望，兩人容與疏林底。

古人畫馬用秋毫，鐵嶺老人用十指。

腕下生風何足雲，指頭隨意傳神髓。

懸之高堂秋意多，哂餘興在南海子。

詩詞問答

問：題高其佩指頭畫八駿圖的作者是誰？答：乾隆
問：題高其佩指頭畫八駿圖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製樂善堂全集定本卷十八

參考注釋

苜蓿

一種生長廣泛的重要的歐洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小葉和藍紫色花,主要作為牧草和綠肥作物,在旱季可生存,這是因為它們有特別長的根系,可適應不同的氣候和土壤條件

平川

廣闊平坦之地

平川廣野

楊柳

(1) 楊樹和柳樹的合稱

(2) 專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

秋風

秋天的風

並馳

齊頭並進。《楚辭·離騷》：“屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“於時 正始 餘風，篇體輕澹，而 嵇 、 阮 、 應 、 繆 ，並馳文路矣。”

驚鴻

比喻美人體態的輕盈

翩若驚鴻,婉若游龍。——曹植《洛神賦》

一匹

(1).表數量。用於布帛，古代以四丈為一匹。亦指整卷的布帛，長度不一。《史記·天官書》：“長庚如一匹布著天。此星見，兵起。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種棠》：“成樹之後，歲收絹一匹。” 唐 李白 《秋浦歌》之十二：“水如一匹練，此地即平天。”

(2).表數量。用於牲畜或禽鳥。《史記·平準書》：“米至石萬錢，馬一匹則百金。”按，《貨殖列傳》索隱云：“馬夜行目照前四丈，故云一匹。或説，度馬縱橫，適得一匹。” 魯迅 《朝花夕拾·狗貓鼠》：“我的報仇，就從家裡飼養著的一匹花貓起手。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“不過今天倒還好，別外還射了一匹麻雀，可以給你做菜的。”

(3).表數量。猶一片。用於連線成片的物體。《中國民間故事選·紅潭河》：“滿河的綠水流到一匹山岩下時，轉個彎彎聚成了一個深潭。”

且喜

猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

二立

謂立功與立德。《後漢書·張衡傳》：“僕進不能參名於二立，退又不能群彼數子。” 李賢 註：“二立，謂太上立德，其次立功也。”

馬磨

用馬拉磨。謂辛苦勞作。《三國志·蜀志·許靖傳》：“少與從弟 劭 俱知名，並有人倫臧否之稱，而私情不協。 劭 為郡功曹，排擯 靖 不得齒敍，以馬磨自給。” 宋 陸游 《明日自和》：“二頃元知未易求，不如馬磨學 文休 。” 清 趙翼 《遣興》詩之三：“始知馬磨卑棲處，少踏人間險幾重。” 章炳麟 《箴新黨論》：“若夫 汝南 許劭 ，名有臧否人倫之鑑，而與其兄 許靖 不協，擯之馬磨，則明知朋黨相傾，不足以洽人望久矣。”

就中

(1) 從中;居中

就中調停

(2) 其中

這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多

紫騮

古駿馬名。《南史·羊侃傳》：“帝因賜 侃 河南國 紫騮，令試之。 侃 執矟上馬，左右擊刺，特盡其妙。” 唐 李益 《紫騮馬》詩：“爭場看鬭雞，白鼻紫騮嘶。” 明 陸采 《明珠記·探留》：“暫向垂楊繫紫騮，拂拭征衣垢，朱門十丈蟠雙獸。”

獨稱

獨受頌揚。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”

煙塵

(1) 菸灰

(2) 煙霧和塵埃

(3) 烽煙和戰場上揚起的塵土,舊時指戰火

漢家煙塵在東北。——唐· 高適《燕歌行》

九重城闕煙塵生。——唐· 白居易《長恨歌》

(4) 舊時指人煙稠密的地方

錦里煙塵外,江村八九家。——杜甫《為農》

奚官

(1).官名。職司養馬。 晉 置，屬少府。《晉書·職官志》：“少府，統材官校尉、中左右三尚方、中黃左右藏、左校、甄官、平準、奚官等令。” 宋 蘇軾 《韓乾馬十四匹》詩：“老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語。” 明 袁袠 《秋興》詩：“天子射蛟開水殿，奚官牧馬遍郊墟。”

(2).官署名。 南朝 、 隋 、 唐 皆置，屬內侍省。掌守宮人疾病、罪罰、喪葬等事。多以犯罪者從坐之家屬為之。《宋書·二凶傳·元兇劭》：“有女巫 嚴道育 ……夫為劫，坐沒入奚官。”《隋書·刑法志》：“母妻姊妹及應從坐棄市者，妻子女妾同補奚官為奴婢。”《新唐書·武士彠傳》：“ 延秀 母本 帶方 人，坐其家沒入奚官。以姝惠，賜 承嗣 ，生 延秀 。”參閱《新唐書·百官志二》。

(3).謂 奚 人內附為官者。《舊唐書·裴耀卿傳》：“﹝ 開元 ﹞二十年，禮部尚書、 信安王 禕 受詔討 契丹 ，詔以 耀卿 為副。俄又令 耀卿 賫絹二十萬匹分賜立功 奚 官，就部落以給之。”

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝條。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“開石通澗，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。 唐 王昌齡 《途中作》詩：“墜葉吹未曉，疏林月微微。” 明 劉基 《小重山》詞：“城上高樓接海赮，疎林藏不盡欲棲鴉。” 潘漠華 《草野》一：“晨光透過疏林，金黃的，燦爛的，在漠漠的大地上跳舞。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

鐵嶺

(1).西北部邊塞山名。 唐 高適 《九曲詞》之三：“鐵騎橫行 鐵嶺 頭，西看 邏逤 取封侯。” 唐 盧綸 《代員將軍罷戰後歸舊里贈朔北故人》詩：“連雲防 鐵嶺 ，同日破 漁陽 。”

(2).泛指險固的關隘。 李兆麟 《露營之歌》：“鐵嶺絕岩，林木叢生，暴風狂雨，荒原水畔戰馬鳴。”

老人

(1) 上年紀的或較老的人

(2) 上了年紀的父母或祖父母

十指

(1).十個手指。《荀子·強國》：“拔戟加乎首，則十指不辭斷。” 唐 元稹 《苦樂相倚曲》詩：“古來苦樂之相倚，近於掌上之十指。”

(2).借指雙手。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“新朝百戰方得 河 南，乃對功臣舉手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丁前溪》：“自若去後，次日即有車徒齎送布帛菽粟……又婢十指，為妾驅使。”

(3).指十個足趾。詳“ 十指倉 ”。

(4).十個要旨。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事變之博，無不有也。雖然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”

下生

出生。 梁斌 《播火記》四：“自從下生以來，還沒有聽過有人說給她這么幾句貼心的話。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

指頭

手掌前面的五個分支,可以屈伸拿東西。也指“腳趾”

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

神髓

精神與骨髓。比喻精粹。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“ 王夢樓 曰：‘……未吸神髓，故易於決捨；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及。’” 清 龔自珍 《書文衡山小真書諸葛亮＜出師表＞後》：“小楷書自《黃庭》、《洛神》九行後，惟 虞永興 《破邪論》得其神髓。” 魯迅 《集外集拾遺·＜何典＞題記》：“成語和死古典又不同，多是現世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

秋意

(1).秋季淒清蕭瑟的景觀和氣象。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩：“秋意 西山 多，別岑縈左次。” 宋 晏殊 《點絳唇》詞：“露下風高，井梧宮簟生秋意。” 清 龔自珍 《水龍吟·題家繡山停琴聽簫圖》詞：“有相思兩字，呼之欲出，秋意裂，冰紋斷。” 許地山 《黃昏後》：“滿山底岩石、樹林、泉水，受著這妙光底賞賜，越覺得秋意闌珊了。”

(2).態度冷淡。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》：“﹝ 杭 人﹞有諱本語而巧為俏語者……冷淡曰秋意，無言默坐曰出神。”

餘興

(1) 興致還沒有完全消逝

(2) 會議或宴會之後緊接舉行的娛樂活動

南海子

即 南苑 。 明 劉侗 於奕正 《帝京景物略·南海子》：“城南二十里，有囿，曰 南海子 。方一百六十里。”參見“ 南苑 ”。