八十仍當過二時,加餐安寢豈前知

陸游秋興

名句出處

出自宋代陸游的《秋興》

全文:
八十仍當過二時,加餐安寢豈前知
晨梳脫髮雖無數,社瓮新醅已有期。
偶為買花經廢圃,時因蹋藕下清池。
尚餘一事終關念,安得兒孫少別離。

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名句書法欣賞

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八十仍當過二時,加餐安寢豈前知書法作品

參考注釋

二時

(1).猶兩季。《漢書·匈奴傳下》:“近不過旬月之役,遠不離二時之勞。” 顏師古 註:“離,歷也。三月為一時。”

(2).指一天內的兩段時間。《陳書·徐孝克傳》:“每日二時講,旦講佛經,晚講《禮》、《傳》,道俗受業者數百人。” 唐 鮑溶 《長安言懷》詩:“殷殷生念厚,戚戚勞者多。二時晝夜等,百歲詎幾何!”

加餐

(1).慰勸之辭。謂多進飲食,保重身體。《後漢書·桓榮傳》:“願君慎疾加餐,重愛玉體。” 唐 李頎 《送三陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》詩:“加餐共愛鱸魚肥,醒酒仍憐甘蔗熟。” 清 納蘭性德 《送張見陽令江華》詩:“吾憐 張仲蔚 ,臨別勸加餐。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四:“刪去相思千萬語,當頭還是勸加餐。”

(2).猶進餐。 清 戴名世 《詹烈婦傳》:“至三日,烈婦收淚請姑加餐。姑曰:‘汝食,吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部:“人的五腑六髒只供那些烏鴉加餐。”

安寢

(1) 就寢

(2) 安穩地熟睡

今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢。——宋· 蘇洵《六國論》

前知

預知;有預見;事先知道。《禮記·中庸》:“至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“ 胥 ( 伍子胥 )為人少好於文,長習於武,文治拜國,武定天下,執綱守戾,蒙垢受恥,雖寃不爭,能成大事。此前知之士,安可致耶?” 宋 趙與時 《賓退錄》卷一:“《序》稱 天祐 元年, 金城 馮贄 取九世典籍,撮其膏髓,別為一書,庶兵火煨燼之後來者不至束手。今百書遂無存者,則 贄 可謂前知矣。”《紅樓夢》第一一四回:“他背地裡合我説, 妙玉 怎么前知,怎么參禪悟道,如今他遭此大難,如何自己都不知道?”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·中國駐日代辦致柏林外部之電》:“ 德國 私人之參與戰事,當為 德國 政府所前知。”

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