弘恩寺戲成

弘恩寺戲成原文

古樹帶煙衢，精藍禮佛圖。

僧如官遠跪，鳥識客相呼。

幽靜自佳矣，飾裝底藉乎。

偶嘗香積味，玉食覺猶輸。

詩詞問答

問：弘恩寺戲成的作者是誰？答：乾隆
問：弘恩寺戲成寫於哪個朝代？答：清代
問：弘恩寺戲成是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：御製詩三集卷六十四

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

幽靜

清幽寂靜

幽靜的環境

飾裝

裝飾打扮。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。”一本作“ 飾糚 ”。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：“女曰：‘某之醜拙，況不修容，郎君久盼簾帷，當盡所覩，豈敢更迴避耶？願郎君少佇內廳，當暫飾裝而出。’”

整頓嫁裝或行裝。飾，通“ 飭 ”。《韓非子·外儲說左上》：“昔 秦伯 嫁其女於 晉 公子，令 晉 為之飾裝，從衣文之媵七十人。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“ 仲躬 曰：‘某以用錢僦居，今移出，何以取措足之所？’ 元穎 曰：‘但請君子飾裝，一無憂也。’” 唐 鄭谷 《寄左省韋起居序》：“飾裝無雨備，著述減春眠。”

香積

(1).佛號。

(2).指佛國、佛寺。 唐 劉長卿 《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》詩：“早晚來香積，何人住 沃洲 ？” 清 吳偉業 《過中峰禮蒼公塔》詩之二：“鳥啼香積散，花落影堂孤。”

(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自雲夢被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來吾家作兒戲贈小頌》詩：“幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。” 宋 陸游 《病中遣懷》詩：“菘芥煮羹甘勝蜜，稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過此？慚愧天公養病夫。”

(4).香積廚的省稱。《西遊記》第九三回：“那僧道：‘荒山十方常住，都可隨喜；況長老東土神僧，但得供養，幸甚。’ 三藏 謝了，隨即喚他三人同行。過了迴廊香積，逕入方丈。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“又何苦費時日，喪精神，勞僕夫之筋骨，減香積之法食，而登降上下為耶？”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》