傍觀果孰識，無懷葛天民

名句出處

出自宋代方回的《送呂主簿還任永豐》

全文：
吾友陸太初，擢第歲丙辰。
同舟下歙灘，群英對楓宸。
於時程訥相，中書秉洪鈞。
拔我魏靜翁，丞郎廁朝紳。
明年去其位，出使洞庭濱。
回也實同行，兩見桃源春。
己未入江險，鄂城飛戰塵。
近歲亡國相，再造夸庚申。
金陵留舉子，始獲識偉人。
公年二十三，太初之館賓。
回年三十回，太初之鄉鄉。
四十六載別，世事難具陳。
後歲公七袠，明年我八旬。
雪髯對舉酒，談詩如有神。
健筆涸湖海，便腹羅星辰。
匪玉亦匪珠，自有席上珍。
近世澆薄俗，百偽無一真。
二老舉措間，復還天地淳。
醉鄉辟坦途，永無荊與榛。
傍觀果孰識，無懷葛天民。
一邑主簿領，內省忘屈伸。
歸隱匡廬峰，寄雁或可頻。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

傍觀

(1).在近旁觀看。《史記·滑稽列傳》：“凡投三弟子。 西門豹 曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。’復投三老 河 中。 西門豹 簪筆磬折，嚮 河 立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。”

(2).指局外人從旁觀察。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“昔 劉文饒 不忍，駡奴為畜產。今世愚人遂以相戲，或有指名為豚犢者。有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎！”《舊唐書·元行沖傳》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”

懷葛

無懷氏 、 葛天氏 的並稱。二人皆為傳說中的上古帝王名。古人以為其世風俗淳樸，百姓無憂無慮。語本 晉 陶潛 《五柳先生傳贊》：“酬觴賦詩，以樂其志， 無懷氏 之民歟？ 葛天氏 之民歟？” 清 史震林 《西青散記》卷一：“因自號 松痴老人 ，郡守額其居曰‘ 懷葛 遺風’。”

天民

(1).指賢者。因其明乎天理，適乎天性，故稱。《莊子·庚桑楚》：“人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。”《孟子·盡心上》：“有天民者，達可行於天下而後行之者也。” 宋 陳師道 《理究》：“賢而在下謂之天民，賢而在上謂之天吏。” 明 方孝孺 《林泉讀書齋銘》：“匪學奚知，匪行奚臻，主敬立誠，卓為天民。”

(2).指人民；普通人。《禮記·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺殺天民。” 清 魏源 《長沙秋懷》詩之四：“我本赤子一，天民天自育。”