懷新館

懷新館原文

淵明詠良苗，清言曰懷新。

初韶時尚遙，借用理則均。

試看百昌意，無一不含誾。

所包較陶廣，仰識造物仁。

詩詞問答

問：懷新館的作者是誰？答：乾隆
問：懷新館寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押真韻　出處：御製詩五集卷三十五

參考注釋

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

清言

(1).高雅的言論。 晉 陶潛 《詠二疏》：“問金終寄心，清言曉未悟。” 唐 章八元 《酬劉員外月下見寄》詩：“獨謡聞麗曲，緩步接清言。” 王闓運 《羅季子誄》：“甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。”

(2).指 魏 晉 時期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《莊》，擯棄世務，競談玄理的風氣。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“ 鄭叟 不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·郭象傳》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《莊》，能清言。” 清 姚鼐 《＜莊子章義＞序》：“余觀之，特 正始 以來，所謂清言耳！” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”參見“ 清談 ”、“ 玄談 ”。

時尚

當時的風尚;一時的習尚

仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

借用

(1) 為了當時或臨時的使用而借別人的東西用

借用一下你的鉛筆

(2) 引用,抄錄

我們從其他語言中借用辭彙的習慣

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

百昌

指各種生物。《莊子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“猶百物也。” 清 王夫之 《連珠》之三：“百昌有所自興，八音有所自兆。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“設有人，謂 中國 人之所崇拜者，不在無形而在實體，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即為迷妄，則敢問無形一主，何以獨為正神？”

陶廣

陶冶拓展。《古謠諺·荊州民為胡烈歌》：“《襄陽耆舊記》卷三： 胡烈 字 武賢 ， 鹹熙 元年為 荊州 刺史，有惠化，補缺隄，民賴其利。歌曰：‘美哉明後，儁哲惟嶷。陶廣乾坤， 周 孔 是則。我武播揚，威振遐域。’”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化