人人有一坐具地，占斷猶來自祖翁

名句出處

出自宋代釋心月的《偈頌一百五十首》

全文：
人人有一坐具地，占斷猶來自祖翁。
四界打量量不盡，及時耕種待秋風。

釋心月詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人人

每人

人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔穎達 疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀》：“ 少君 資好方，善為巧發奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”《新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構者，試為朕為之。’ 師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對。而會 楊大年 適來白事，因請其對。 大年 應聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對。”

(3).一個座位。《晉書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。”《宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

占斷

全部占有，占盡。 唐 吳融 《杏花》詩：“粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。” 元 湯式 《一枝花·贈張韶舞善吹*簫》套曲：“消鬱悶，發清興，占斷梨園第一名，非譽非矜。” 瞿秋白 《荒漠裡》：“說鼓書，唱灘簧，廉價的舊小說，冒牌的新小說……仍舊占斷著民眾的‘讀者社會’。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

祖翁

祖父。 清 梁章鉅 《稱謂錄·祖》：“ 樂清縣 白鶴寺 鐘款識有祖翁、祖婆之稱。”