原文
廣大天同量，淵深海共澄。
遽聞憑玉幾，恨不瘞金繩。
同軌陪儀仗，因山鎖闕庭。
深恩淪朽骨，孤夢繞新陵。
詩詞問答
問：《神宗皇帝輓辭五首（並引）·其五》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第十一部
2. 並引
參考注釋
廣大
(1) 寬闊而弘大
廣大地區
(2)
(3) (範圍、規模)巨大
掀起廣大的技術革新熱潮
(4) 範圍很寬的
廣大農村
(5) 數目很多的
廣大知識分子
同量
(1).同等器量；與……器量相同。 三國 魏 曹植 《七啟》：“世有聖宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月。”
(2).等量齊觀。 晉 陸機 《演連珠》之二一：“性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。”
(3).同樣數量，等量。 薛暮橋 《社會主義經濟理論問題·關於社會主義的經濟核算》：“用同量的活勞動和物化勞動創造出更多的社會產品。”
淵深
知識、計謀淵博,廣泛而又精深
高帝明並日月,謀臣淵深。——《三國演義》
玉幾
玉飾的矮桌。《書·顧命》：“相被冕服，憑玉幾。” 漢 張衡 《東京賦》：“左右玉幾，而南面以聽矣。” 宋 王安石 《和微之登高齋》：“ 六朝 人物隨煙埃，金輿玉幾安在哉？” 清 吳騏 《漢昭烈》詩：“金甌付記耕莘佐，玉幾彌留《顧命》篇。”
金繩
(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”《南齊書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩。”《舊唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之。”(2)用於一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”
(2).佛經謂 離垢國 用以分別界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川。” 王琦 注引《法華經》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”
(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龕》：“閒雲隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈。”
同軌
(1).車轍寬度相同。《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”
(2).引申為同一、一統。《漢書·韋玄成傳》：“四方同軌，蠻貊貢職。” 顏師古 註：“同軌，言車轍皆同，示法制齊也。”《資治通鑑·齊武帝永明十一年》：“承平之主，所以不親戎事，或以同軌無敵，或以懦劣偷安。” 胡三省 註：“天下混一，則車同軌·書同文。” 清 王韜 《亞洲半屬歐人》：“如圖富強之術，而使東西之同軌合轍者，要不外乎此。”
(3).指古代 華夏 諸侯國。《左傳·隱公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至。” 杜預 註：“言同軌，以別四夷之國。” 漢 班固 《 * 通·崩薨》：“天子七月而葬，同軌必至。”《舊唐書·李珏傳》：“今遵同軌之會，適去於中邦；告遠夷之使，未復其來命。”
(4).謂同路而行。 唐 杜甫 《冬末以事之東都湖城東遇孟雲卿因為醉歌》：“豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。”
(5).比喻方法、法則等相同。《韓非子·八奸》：“此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。”《文選·班固＜幽通賦＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同軌。” 李善 注引 劉德 曰：“人道既然，仰視天道，又同法也。” 南朝 齊 謝鎮之 《與顧道士書》：“葢聞佛之興世也，古昔一法，萬界同軌。”
儀仗
指護衛所持的旗幟、傘、扇、武器等
闕庭
見“ 闕廷 ”。
深恩
大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩：“別路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道：‘若得如此玉成， 滿 某即粉身碎骨，難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“地球，我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”
朽骨
謂死者之骨。亦指死者。《韓非子·忠孝》：“朽骨爛肉施於土地，流於川谷。”《漢書·王莽傳下》：“遂令天下城邑為虛，丘隴發掘，害徧生民，辜及朽骨。自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如 莽 之甚者也。” 唐 李紳 《悲善才》詩：“聞道善才成朽骨，空餘弟子奉音徽。”
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