被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車

名句出處

出自宋代劉克莊的《木蘭花慢 漁父詞》

全文：
海濱蓑笠叟，駝背曲、鶴形臞。
定不是凡人，古來賢哲，多隱於漁。
任公子、龍伯氏，思量來島大上鉤魚。
又說巨鰲吞餌，牽翻員嶠方壺。
磻溪老子雪眉須。
肘後有丹書。
被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車。
世間久無是事，問苔磯、痴坐待誰歟。
只怕先生渴睡，釣竿拂著珊瑚。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

西伯

(1).指 周文王 或 周武王 。《孟子·離婁上》：“吾聞 西伯 善養老者。” 焦循 正義：“ 西伯 ，即 文王 也。 紂 命為西方諸侯之長，得專征伐，故稱 西伯 。”《呂氏春秋·貴因》：“ 殷 使 膠鬲 候 周 師。 武王 見之。 膠鬲 曰：‘ 西伯 將何之？無欺我也。’ 武王 曰：‘不子欺，將之 殷 也。’” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》：“ 羑里 之囚， 宜生 不離 西伯 。”

(2).錫伯族的史稱。

載歸

謂載與俱歸。 唐 司空圖 《二十四詩品·沖淡》：“猶之惠風，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸。” 郭紹虞 集解：“當此境地，心賞其美，神與之契，不禁發為載與俱歸之願，然而不可得也。其為沖淡又何如也！《臆説》：‘閲音如 曾點 風浴，載歸如 曾點 詠歸。’”

營丘

(1).古邑名。在今 山東省 淄博市 臨淄 北，以 營丘山 而得名。 周武王 封 呂尚 於 齊 ，建都於此。後改名 臨淄 。《史記·齊太公世家》：“ 武王 已平 商 而王天下，封師 尚父 於 齊 營丘 。” 張守節 正義引《括地誌》：“ 營丘 ，在 青州 臨淄 北百步外城中。” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“ 呂尚 ， 磻溪 之漁者，一朝指麾，乃封 營丘 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一舉釣六合，遂荒 營丘 東。”一說在今 昌樂縣 東南， 春秋 時名 緣陵 ， 漢 置 營陵縣 。

(2). 晉 時郡名。 東晉 時，數萬家中原流民向北投奔 前燕 慕容廆 ， 廆 於 漢 遼西 臨渝縣 地安置 青州 ，別置 營丘郡 。地在今 遼寧省 沉陽市 西。見《晉書·慕容廆載記》。

(3).指 宋 畫家 李成 。 成 ， 營丘 人，以山水畫知名。 宋 蘇軾 《王晉卿所藏著色山》詩之一：“縹緲 營丘 水墨仙，浮空出沒有無間。” 宋 陸游 《舍北晚眺》詩之一：“ 樊川 詩句 營丘 畫，盡在先生拄杖邊。” 金 段成己 《題＜秋暮山行圖＞》詩：“問公何從得此本，筆勢髣髴 營丘 傳。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 元章 時已無 李 矣，何近日 營丘 之紛紛耶！”

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時，用代表方位的五色土築壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國建社的表征。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“ 陵 謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。” 李善 註：“《尚書緯》曰：‘天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社。’” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“天下大社以五色土為壇，皇子封為王者受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，歸國以立社，故謂之受茅土。” 唐 李頎 《行路難》詩：“ 漢 家名臣 楊德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》：“聖朝分封重茅土，詞林禮樂超前古。” 清 蔣士銓 《一片石·夢樓》：“茅土已先滄海變，桃花休向墓門紅。”

牧野

古代地名。在今 河南省 淇縣 南。 周武王 與反 殷 諸侯會師，大敗 紂 軍於此。《書·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至於 商 郊 牧野 ，乃誓。” 曾運乾 正讀：“ 牧野 ，在 紂 都 朝歌 南七十里。”

檀車

(1).古代車子多用檀木為之，故稱。常用以指役車，兵車。《詩·小雅·杕杜》：“檀車幝幝，四牡痯痯。” 鄭玄 箋：“檀車，役車也。”《後漢書·劉陶傳》：“目不視 鳴條 之事，耳不聞檀車之聲。” 李賢 註：“檀車，兵車也。”

(2).泛指一般車輛。 清 沉濤 《琴榭叢談》卷上：“檀車簸兩輪，行如轢釜響。”