龍泉院

龍泉院原文

招提樓閣出煙林，俯映陂潭萬丈深。

半榻冷雲侵客睡，一窗風雨聽龍吟。

滄波石筍羅僧供，落澗寒泉演法音。

試問當時移寺意，有誰能話遂初心。

詩詞問答

問：龍泉院的作者是誰？答：嚴士貞
問：龍泉院寫於哪個朝代？答：元代
問：龍泉院是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十八

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

煙林

煙霧籠罩的樹林。 唐 劉禹錫 《和竇中丞晚入容江作》：“莎岸見長亭，煙林隔麗譙。” 元 王惲 《枯木寒鴉》詩：“錦鳩呼雨煙林外，紅杏香中過一生。” 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“氣象蕭疏，煙林清曠。” 況周頤 《水龍吟》詞：“出簾櫳試望，半珪殘月，更堪在、煙林外！”

萬丈

形容很高或很深

客睡

謂客中之夜眠。 唐 杜甫 《客夜》詩：“客睡何曾著，秋天不肯明。” 宋 張耒 《瓜洲謝李德載寄蜂兒木瓜筆》詩：“津亭永夜守青燈，客睡朦朧聽江雨。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

龍吟

(1).龍鳴。亦借指大聲吟嘯。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。” 李善 註：“言己從容吟嘯，類乎龍虎……《淮南子》曰：龍吟而景雲至，虎嘯而谷風轃。”《易·乾》“雲從龍” 唐 孔穎達 疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出。”

(2).形容簫笛類管樂器聲音響亮。《初學記》卷二八引 南朝 梁 劉孝先 《詠竹詩》：“誰能製長笛，當為作龍吟。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之三：“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。” 元 郭鈺 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龍吟細，雲度 吳 山雁到稀。”

(3).形容聲音深沉或細碎。 宋 陸游 《題庵壁》詩：“風來松度龍吟曲，雨過庭餘鳥跡書。” 明 劉基 《題石末元帥扇上有陳大初畫松》詩：“永夜高風吹萬竅，商聲滿地作龍吟。”《紅樓夢》第二六回：“看那鳳尾森森，龍吟細細。”

(4).形容語聲洪亮。 唐 呂岩 《勉牛生夏侯生》詩：“鶴形兮龜骨，龍吟兮虎顏。”

(5).喻指君主的號令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。”

滄波

碧波。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“閲喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。” 唐 李白 《古風》之十二：“昭昭 嚴子陵 ，垂釣滄波間。” 明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩：“汀州遠近迷雲樹，東去滄波急如注。” 趙朴初 《水仙子》詞：“問歸船載著情多重？托滄波訊息通。”

石筍

大致像一個倒轉鐘乳石的結晶質碳酸鈣的沉積,系重碳酸鈣飽和溶液滴在洞穴地面上形成的,常與鐘乳石相接而成一完整石柱

君不見益州城西門,陌上石筍雙高蹲。—— 杜甫《石筍行》

僧供

供養僧人的物品。 宋 蘇轍 《次煙字韻答黃庭堅》：“比聞蔬茹隨僧供，相見能容醉後欺。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晉 左思 《招隱詩》之二：“前有寒泉井，聊可瑩心神。” 唐 王昌齡 《行路難詩》：“雙絲作綆繫銀瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·忠魂入夢》：“遂聳身投井死，土人義之，遂閉塞井，闌上加黃土，因近官衙，不敢作殯宮墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂築如平阜。”

(2).《詩·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏勞苦。”詩序謂“美七子能盡其孝道，以慰其母心”。後世遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“覽寒泉之遺嘆兮，詠《蓼莪》之餘音。” 呂向 註：“《詩》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏勞苦。’……孝子思養其親，故覽詠是篇而有遺嘆。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔極兮，託彤管於遺詠。”參見“ 寒泉之思 ”。

(3).猶黃泉，九泉。 唐 王勃 《為原州趙長史為亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神銷；烏鳥之誠，俯寒泉而思咽。” 蔣清翊 註：“寒泉，今指黃泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁陽縣 境內。 唐 元結 《寒泉銘序》：“ 湘江 西峯 直 平陽 江口，有寒泉出於石穴……其水本無名稱也，為其當暑大寒，故命曰 寒泉 。”

法音

(1).指法言。合乎禮法之言。《北史·韓顯宗傳》：“竊惟陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心慮萬機……文章之業，日成篇卷。”

(2).佛教語。解說佛法的聲音，佛法。《法華經·譬喻品》：“我聞是法音，得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修經藏堂記》：“寺有佛像，有僧徒，而無經典；寂寥精舍，不聞法音，三寶闕一，我願未滿。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“這裡頭是 喬答摩 宣講法要的道場。現時正在演說，好些人物都在那裡聆聽法音。”

(3).誦經奏樂聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“特過玄壇啟法音。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“內奏法音科。”

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

當時

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遂初

(1).早先；以前。 漢 蔡邕 《協和婚賦》：“考遂初之原本，覽陰陽之網紀。”一本作“ 邃初 ”。

(2).遂其初願。謂去官隱居。《晉書·孫綽傳》：“﹝ 孫綽 ﹞少與 高陽 許詢 俱有高尚之志。居於 會稽 ，游放山水，十有餘年，乃作《遂初賦》以致其意。” 宋 徐鉉 《寄江都路員外》詩：“縣齋曉閉多移病，南畝秋荒憶遂初。” 元 劉詵 《和許中立》：“有賦堪懲咎，無成託遂初。” 清 梅庚 《送大兄南還》詩：“故鄉自足林泉趣，最荷君恩許遂初。”