徘徊知何事，應待望舒圓

名句出處

出自明代王汝玉的《詠兔·其二》

全文：
青松郁如蓋，下有兔爰爰。
徘徊知何事，應待望舒圓。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

應待

(1).應接；接待。《墨子·非命上》：“外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒。”《韓詩外傳》卷十：“為賓客莫應待邪？則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“中人使授命書，應待失禮。” 前蜀 尹鶚 《清平樂》詞：“應待少年公子，鴛幃深處同歡。”

(2).猶應對。《文子·微明》：“道可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以應待無方。”

望舒

(1).神話中為月駕車的神。《楚辭·離騷》：“前 望舒 使先驅兮，後 飛廉 使奔屬。” 王逸 註：“ 望舒 ，月御也。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“令 望舒 、 飛廉 使奔屬，雜瑤象以駕龍。” 明 何景明 《告咎文》：“飭 望舒 以馳范兮，戒 羲和 以正御。” 景耀月 《長歌行》：“ 望舒 御月控驊騮， 羲和 兄弟馳八騶。”

(2).借指月亮。 漢 張衡 《歸田賦》：“於時曜靈俄景，繼以望舒，極盤游之至樂，雖日夕而忘劬。”《後漢書·蔡邕傳》：“元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。” 李賢 註：“望舒，月也。” 晉 張協 《雜詩》之八：“下車如昨日，望舒四五圓。” 唐 耿湋 《喜侯十七校書見訪》詩：“誰為（謂）須張燭，涼空有望舒。”