雨（八月初八日）

作者：乾隆朝代：清代

雨（八月初八日）原文

秋霖宵達曙，十日恰宜暘。

晚稼正流澤，早禾已艾場。

落檐猶送響，拂席漸生涼。

卻繾青衿眾，淒淒守號房。

詩詞問答

問：雨（八月初八日）的作者是誰？答：乾隆
問：雨（八月初八日）寫於哪個朝代？答：清代
問：雨（八月初八日）是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷四十三

2. 八月初八日

參考注釋

秋霖

秋日的淫雨。《管子·度地》：“冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。” 北周庾信《周大將軍司馬裔碑》：“北風吹旐，秋霖泣軍。” 五代王定保《唐摭言·氣義》：“ 熊執易赴舉，行次潼關，秋霖月餘，滯於逆旅。” 明沉德符《野獲編·禮部·解池神祠加號》：“ 唐大曆中，河中鹽池為秋霖所敗。” 沙汀《在祠堂里》：“在院壩里，鴨群寂寞而懶散地鳴叫著，伸長頸項，踱過秋霖的積水。”

達曙

猶達旦。清大汕《海外紀事》卷四：“蛟鼉潛寐不知醒，達曙忽睹三高崧。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

晚稼

晚秋作物。元張翥《喜雨·久旱苦蝗》詩：“快看一洗秋蝗盡，猶及秋田晚稼青。”

流澤

謂流布恩德。《荀子·禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。” 宋歐陽修《明堂慶成》詩：“歡呼響山嶽，流澤浹根莖。” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“次復入斯拉夫族而新其精神，流澤之長，莫可闡述。”

拂席

拂拭坐席。表示尊敬。《戰國策·燕策三》：“ 田光曰：‘敬奉教。’乃造焉。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。” 唐韓愈《山石》詩：“鋪牀拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢。”《舊唐書·文苑傳下·王維》：“ 維以詩名盛於開元、天寶間，昆仲宦遊兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之。”

青衿

(1).青色交領的長衫。古代學子和明清秀才的常服。《詩·鄭風·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛傳：“青衿，青領也。學子之所服。” 北周庾信《謝趙王賚息絲布啟》：“青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得雩沂之舞。”《新唐書·禮樂志九》：“其日，鑾駕將至，先置之官就門外位，學生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗師考補博士弟子員。這領青衿不為希罕，卻喜小侄的文章前三天滿城都傳遍了。”

(2).借指學子。明清亦指秀才。《魏書·逸士傳·李謐》：“方欲訓彼青衿，宣揚墳典。” 唐楊炯《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“絳帳語道，青衿質疑。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“身列青衿，敗檢釀命。”自註：“科舉時稱秀才為青衿。” 康有為《大同書》甲部第一章：“ 明以來之文臣不為公侯，必待艱難考試乃得青衿。”

(3).穿青色衣服的人。多指青少年。宋蘇軾《坤城節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“青衿旅進，雖末技而畢陳；黃屋天臨，知下情之無壅。”