彭澤懷陶靖節

作者：王佑詩朝代：明代

彭澤懷陶靖節原文

彭澤江皋五柳色，維舟幾度憶高人。

孔明千載當為友，劉裕終身不得臣。

酒熟歸來從醉醒，詩成贈荅到形神。

當時笑傲東籬下，秖許南山日夕親。

詩詞問答

問：彭澤懷陶靖節的作者是誰？答：王佑詩
問：彭澤懷陶靖節寫於哪個朝代？答：明代
問：彭澤懷陶靖節是什麼體裁？答：七律
問：王佑詩的名句有哪些？答：王佑詩名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：石倉歷代詩選卷三百四十四

參考注釋

彭澤

(1).澤名。即今鄱陽湖。在江西省北部。又名彭湖、彭蠡。《韓詩外傳》卷三：“左洞庭之波，右彭澤之水。”

(2).縣名。漢代始設。在今江西省北部。晉陶潛曾為彭澤令，因以“彭澤”借指陶潛。唐王勃《滕王閣詩序》：“ 睢園緑竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。” 唐劉知幾《史通·稱謂》：“有匹夫而不名者，若步兵、彭澤之類是也。” 清秋瑾《菊》詩：“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江邊地。《楚辭·九歌·湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。”《明史·隱逸傳·徐舫》：“築室江皐，日苦吟於雲煙出沒間。” 郭沫若《汐集·題傅抱石畫＜延安畫卷＞詩之五》：“烈士忠貞垂萬古，豐碑百丈聳江皋。”

(2).指江中。明徐復祚《投梭記·出守》：“汎江皋，片帆衝千層怒濤。” 清戴名世《贈朱字綠序》：“今者江皋孤艇，荒煙落日。”

柳色

(1).柳葉繁茂的翠色。多用以烘托春日的情思。南朝梁何遜《落日前墟望贈范廣州雲》詩：“輕煙澹柳色，重霞映日餘。” 唐白居易《杭州春望》詩：“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。” 前蜀韋莊《河傳》詞：“何處。煙雨。隋堤春暮，柳色蔥蘢。” 宋黃庭堅《呻吟齋睡起》詩：“蘭牙依客土，柳色過鄰牆。”

(2).指綠色。五代和凝《天仙子》詞：“柳色披衫金縷鳳，縴手輕拈紅豆弄。”

維舟

(1).古代諸侯所乘之船。維連四船，使不動搖，故稱。《爾雅·釋水》：“天子造舟，諸侯維舟。” 郭璞註：“維連四船。”

(2).泛指帝王貴族所乘之船。唐趙彥昭《奉和幸安樂公主山莊應制》：“六龍齊軫御朝曦，雙鷁維舟下緑池。”

(3).繫船停泊。南朝梁何遜《與胡興安夜別》詩：“居人行轉軾，客子暫維舟。” 唐薛用弱《集異記·韋宥》：“行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。” 明陶宗儀《輟耕錄·皇舅墓》：“維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。” 清戴名世《游吼山記》：“望見有石壁甚峭峻，維舟登岸，尋之得一尼菴。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於鍾阿;徵士劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

孔明

(1).很完備；很潔淨；很鮮明。《詩·小雅·楚茨》：“祝祭於祊，祀事孔明。” 鄭玄箋：“孔，甚也；明，猶備也，絜也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜註：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”

(2).很明達；很明晰。《漢書·敘傳下》：“烏呼史遷，薰胥以刑！幽而發憤，乃思乃精，錯綜羣言，古今是經，勒成一家，大略孔明。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“彼天監之孔明兮，用棐忱而祐仁。” 呂向註：“言天監視甚明，用輔佑誠信仁德矣。” 唐王維《冬筍記》：“且孝有上和下睦之難……加之以忠信，文之以禮樂。斯其大者遠者，況承順顏色乎，況溫凊枕席乎。如是故天高聽卑，神鑒孔明。不然筍曷為出哉。”

(3).指明顯。唐韓愈《殘形操》詩：“有獸維狸兮，我夢得之。其身孔明兮，而頭不知。”

(4). 諸葛亮的字。三國蜀政治家、軍事家。東漢末，隱居隆中，世稱“臥龍”。劉備三顧草廬，他提出聯吳抗曹的策略，遂成為劉備的主要謀臣。晉袁宏《三國名臣序贊》：“ 孔明盤桓，俟時而動。” 唐李白《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》詩：“赤伏起頽運，臥龍得孔明。” 元無名氏《桃花女》第三折：“羞殺你曉三才的孔明、知六壬的鬼谷、畫八卦的伏羲。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

劉裕

劉裕(363-422) : 即“宋武帝”。南朝宋的建立者。字德輿，小字寄奴，祖籍彭城(今江蘇徐州)，後遷居京口(今江蘇鎮江)。原為東晉北府兵將領，從劉牢之鎮壓孫恩起義。公元405年擊敗桓玄，掌握東晉軍權。北滅南燕後，回師南下擊敗盧循。又收復巴蜀，出兵關中，消滅後秦。420年代晉稱帝，國號宋。當政期間嚴禁世家大族隱匿戶口、田地，加強中央集權。

終身

(1) 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐吳融《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明張居正《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。宋孔平仲《續世說·棲逸》：“ 鋭在澤潞，有道人自稱盧老，鋭館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生鹹，果有黑子，其形神，即盧老也。” 明陶宗儀《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清梅曾亮《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。邢煦寰《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。宋蘇軾《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

當時

就在那個時刻;馬上

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笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。宋蘇轍《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明陳所聞《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清鄒容《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之頤和園，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾漢人之膏脂，以供一賣 * 那拉氏之笑傲？” 郭沫若《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”

東籬

(1). 晉陶潛《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。唐楊炯《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋柳永《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明馮惟敏《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清蒲松齡《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”

(2).園圃名。宋陸游《東籬記》：“ 放翁告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋陸游《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸鏡湖上，日日醉東籬。”自註：“ 東籬，予小圃名。”