夜宿崇因寺述懷奉呈諸公

夜宿崇因寺述懷奉呈諸公原文

月老庭除白，火明山頂高。

酒容無俗客，詩興任吾曹。

促席暫歡謔，思家還鬱陶。

坐聞鐘磬響，那免話離騷。

詩詞問答

問：夜宿崇因寺述懷奉呈諸公的作者是誰？答：畢仲游
問：夜宿崇因寺述懷奉呈諸公寫於哪個朝代？答：宋代
問：夜宿崇因寺述懷奉呈諸公是什麼體裁？答：五律
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 五言律詩　押豪韻

參考注釋

月老

月下老人;媒人

庭除

庭前階下,庭院

不獨春光堪醉客,庭除長見好花開。——李鹹用《題陳將軍別墅》

山頂

通指山的最高部位。按形態可分為平頂、圓頂、尖頂(又稱山峰),在地形圖上一般比較主要的山頂注有高程和表示凸起或凹入的示坡線

酒容

飲酒後的面色。 晉 葛洪 《神仙傳·欒巴》：“正旦大會， 巴 後到，有酒容。” 唐 白居易 《飲後夜醒》詩：“枕上酒容和睡醒，樓前海月伴潮生。” 元 徐再思 《普天樂·吳江八景·龍廟甘泉》曲：“香消酒容，芳腴齒牙，冷滲詩腸。”

俗客

(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”

(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”

詩興

做詩的興致

詩興大發

這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》

吾曹

猶我輩；我們。《韓非子·外儲說右上》：“吾曹何愛不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 楊萬里 《次主簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。” 清 周亮工 《書影》卷二：“吾曹市語，舉大數以為言，五金蓋五十金雲。” 郭沫若 《在歡送志願軍大會上》詩：“海洋深情逾骨肉，永恆勝利屬吾曹。”

促席

坐席互相靠近。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。” 李善 註：“ 東方朔 六言詩曰：‘合樽促席相娛。’” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》：“乘閒緻密，促席接膝，譏評文章，商較人士。” 明 唐寅 《題畫》詩：“促席坐鳴琴，寫我平生心。”

歡謔

歡樂戲謔。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“怨怒之情不一，歡謔之言無方。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“儻不忍辛勤，何由恣歡謔。” 清 納蘭性德 《東風齊著力》詞：“電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊。” 陳毅 《間關抵延值花朝林老六旬大慶》詩：“聯帥舉杯多歡謔，祝公三度上 天台 。”

鬱陶

(1).憂思積聚貌。《書·五子之歌》：“鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。” 孔 傳：“鬱陶，言哀思也。” 陸德明 釋文：“鬱陶，憂思也。”《孟子·萬章上》：“ 象 曰：‘鬱陶思君爾。’”《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。” 王逸 註：“憤念蓄積盈胸臆也。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“鬱陶增思，寤寐永嘆。” 清 姚士陛 《月夜泊慈水》詩：“舟泊聞宵柝，鄉心正鬱陶。” 俞鍔 《島南雜詩》：“蠻蠻蕭雨正鬱陶，挑燈夜半讀《離騷》。”

(2).引申為凝聚貌。 唐 杜甫 《大雨》詩：“上天回哀眷，朱夏雲鬱陶。”

(3).形容喜而未暢。《禮記·檀弓下》“人喜則思陶” 漢 鄭玄 註：“陶，鬱陶也。” 孔穎達 疏：“鬱陶者，心初悅而未暢之意也。” 唐 虛中 《贈秀才》詩：“誰解伊人趣，村沽對鬱陶。” 明 湯顯祖 《紫簫記·遊仙》：“春心鬱陶，春色嬌嬈，花前雁後同驩笑。”

(4).猶鬱燠。暑氣蒸郁。《初學記》卷三引 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“何太陽之赫曦，乃鬱陶以興熱。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中靖國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。”

(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為 楚 曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”